高阳行

译文

您难道没看见高阳酒徒气势如虹，酒兴正浓时持剑拜谒沛公。穿着褒衣戴着侧注冠反而遭到辱骂，这个儒生瞪着眼称刘邦为‘而翁’。他在军门求见使者通报后进入，挥着矛、赤着脚快步前来相迎。自古以来儒生地位低下，豪杰之士多奔走于荒野。公卿大多属于舞刀弄剑之人，尘世之中谁是像弹冠相庆那样的高洁之士呢？侯门高大巍峨仿佛仁义尚存，身佩金貂白玉之人多受特殊恩宠。京城的大道上车马如雷霆般奔驰，朝廷中官员的话语温和如春天。大丈夫如果不能自己造就风云之势，难道能低声下气地趋附华美的车轩？菁山先生真是奇特不凡，文章闻名于世光彩绚烂。就像悬黎美玉被世人不识，《阳春》《白雪》这样的高雅乐曲又有谁能相和？回忆往昔我曾是他的门下弟子，各位弟子如兰草般并立生长。白天在秦驻山唱歌，醉后在越溪旁清心。到现在已经过了十多年，人事的升降哪里能一一记述。美好的仪表还未能上书朝廷，吕生仍然拖着破旧的鞋子。儒生虽然有鸿鹄之志的翅膀，失去权势就不能青云直上。去年有诏书选拔贤才，历经坎坷才得以启用。先生哪里只是治理百里之地的小才，就像千里马伏在盐车下低垂双耳。几年间在湘水东边隐居游历，洞庭云梦湖水清澈如空。苍蝇嗡嗡地在荆棘丛中乱飞，白露飒飒地摧残着孤桐。长安的春天过半气候还很凛冽，树上结着冰，柳条被折断。潞水上的方舟不能前行，单匹马儿萧萧地踏雪而行。高阳的客舍行人稀少，用糜珠斧桂做早餐。天气寒冷苜蓿芽还未长出，深夜时鼯鼬不时相互呼叫。穿着鹄袍的书生多半冻僵而卧，在玉署谈论经书不知能否听到。您难道没看见那高高的黄金台，燕昭王和乐毅都已化为荒草。高渐离击筑的声音已经断绝，荆轲在易水的悲歌也是徒然悲哀。唉！人生的得失何必计较，酒杯前俯仰之间已成古今。时机到来就在朝廷为官，归去就在南山射虎。

注释

褒衣（bāo yī）

宽大的衣服。

侧注（cè zhù）

冠名。

竖儒（shù rú）

对儒生的鄙称。

而翁（ér wēng）

你的父亲，此处是高阳酒徒对刘邦的称呼。

九逵（jiǔ kuí）

指京城中的大路。

咿嚘（yī yōu）

形容强笑或悲咽声。

龌龊（wò chuò）

形容人拘束、不自然的样子。

悬黎（xuán lí）

美玉名。

菁山（jīng shān）

可能是一个地名，此处代指某人。

秦驻（qín zhù）

山名。

越溪（yuè xī）

溪水名。

鸿渐（hóng jiàn）

《易经》中的卦名，后比喻仕进于朝的贤人。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故。如‘高阳酒徒’‘弹冠’等典故，使诗歌富有历史文化底蕴，增强了表现力。在描写人物形象上，通过对高阳酒徒的描写，展现出一种豪迈不羁的形象，与后文诸多怀才不遇之人形成对比。情感表达方面，诗中蕴含着诗人对自身及同道之人怀才不遇的愤懑之情，如‘儒冠自昔为人下’‘丈夫风云不自致’等句，表达出对社会现实中人才被压抑的不满。在意境营造上，描绘了诸多清冷、萧瑟的景象，如‘长安春半气犹烈，上林木冰柳条折’‘天寒苜蓿芽未茁，夜深鼯鼬时相呼’等，烘托出一种孤寂、凄凉的氛围。主题思想上，既反映了对社会不公平对待文人的批判，又有一种对人生得失的豁达态度，如‘人生得失何须数，尊前俯仰成今古’，既有愤懑又有超脱。

速览

《高阳行》是明代诗人屠应埈的作品，主题为怀才不遇、用典、愤懑、凄凉。君不见高阳酒徒气若虹，酒酣仗剑谒沛公。 褒衣侧注反遭骂，竖儒瞋目称而翁。 军门拾谒使者入，麾矛雪足来趋风。 儒冠自昔为…