续百一诗 其六
大禹入祵邦，累然解衣行。
墨子见荆王，锦衣吹玉笙。
岂不易性素，所重在全生。
栖栖非余志，皦皦非余情。
所愧先机者，飘然反柴荆。
被褐怀珠玉，何人知姓名。
墨子见荆王，锦衣吹玉笙。
岂不易性素，所重在全生。
栖栖非余志，皦皦非余情。
所愧先机者，飘然反柴荆。
被褐怀珠玉，何人知姓名。
译文
大禹到了裸国，顺从地脱去衣服行走。墨子拜见楚王时，穿着华丽的衣服吹着玉笙。难道是他们不想保持质朴的本性吗？（不是的），他们看重的是保全生命。忙碌不安不是我的志向，清高洁白也不是我的情怀。让我感到惭愧的是那些能洞察先机的人，他们潇洒地返回自己的简陋居所。身穿粗布衣服而怀有才华，又有谁知道他们的姓名呢？
注释
- 祵邦（kǔn bāng）
- 裸国。古代传说中的国名，其民皆不穿衣，故名。
- 累然（lěi rán）
- 疲惫、顺从的样子。
- 栖栖（xī xī）
- 忙碌不安的样子。出自《论语·宪问》：‘微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”’
- 皦皦（jiǎo jiǎo）
- 清白、高洁的样子。
- 柴荆（chái jīng）
- 指用柴荆做的简陋门户，借指村舍、陋室。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了典故的手法。诗中大禹入祵邦和墨子见荆王的故事，通过对比大禹和墨子不同的行为方式，来引出后面关于生存哲学和人生态度的讨论。在情感表达方面，诗人表达出一种既不追逐忙碌也不故作清高的独特心境，有一种超脱世俗常规评判的态度。在意境上，营造出一种超脱凡俗、回归本真的氛围。主题思想围绕着对不同生存之道的思考以及对不被世俗所理解的超脱者的感慨。诗中以叙事起笔，继而抒情议论，过渡自然流畅，使读者能够更好地理解诗人的思想情感。
速览
《续百一诗 其六》是明代诗人杨慎的作品，主题为用典故、抒情诗、超脱、人生思考。大禹入祵邦，累然解衣行。 墨子见荆王，锦衣吹玉笙。 岂不易性素，所重在全生。 栖栖非余志，皦皦非余情。 所愧先机者，飘…
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