续百一诗 其八

译文

周朝的鼎上铸刻着饕餮（一种神兽），只有脑袋看不到身子。它还没把人咽下去，灾祸就紧接着一个接一个到来。灾祸和福运相互依存转化，就像龙蛇有蛰伏与伸展之时。为什么那些人（悠悠子），昏聩糊涂如同被灰尘迷住眼睛。有感于塞翁所说的话，应该把它书写在你的衣带上（以时刻警醒自己）。

注释

饕餮（tāo tiè）

传说中的一种贪食的恶兽，古代铜器上面常用它的头部形状做装饰。

旋（xuán）

不久、很快。

倚伏（yǐ fú）

依存隐伏，互相依存转化，出自《老子》‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’。

狂冥（kuáng míng）

昏聩糊涂。

眯尘（mǐ chén）

被灰尘迷了眼睛，这里表示糊涂、不明事理。

绅（shēn）

古代士大夫束腰的大带子，这里表示可将话语记于带上以警示自己。

赏析

从文学手法上看，诗的开头通过对周鼎上饕餮形象的描写‘有首不见身。食人未下咽，灾害旋相因’，以一种具象化的、略带恐怖的画面，引出下文对祸福关系的议论，是一种先叙后议的手法。这种描写不仅生动，而且富有象征意义，饕餮象征着贪婪与灾祸。情感表达方面，诗人对那些‘狂冥若眯尘’的‘悠悠子’有着批判与警示的情感，批判他们的昏聩糊涂。在意境营造上，诗的前几句营造出一种神秘、危险的氛围，从饕餮的形象到灾祸的接踵而至。主题思想上，此诗主要传达了祸福相互依存转化的哲理，劝诫人们要懂得这个道理，以塞翁失马的故事为警醒，不要昏聩不明。

速览

《续百一诗 其八》是明代诗人杨慎的作品，主题为哲理诗、批判、祸福转化、先叙后议。周鼎铸饕餮，有首不见身。 食人未下咽，灾害旋相因。 祸福互倚伏，龙蛇有屈伸。 何事悠悠子，狂冥若眯尘。 感彼塞翁言，宜…