罗宫赞达夫惠寄移居之作次答四首 其四

译文

已经辞去荣华之名甘心食用甘草，真正成就了幽居的行迹对抗尘世的居住（方式）。像列子乘风那样轻妙自在是很好的，像南郭子綦靠着几案般寂静空灵。只是可笑儒家之流遗失了自己的本性，竟然从禅理之中寻觅真如（佛性）。在玄珠和象罔（的故事中迷失而苦苦求索），才领悟到轮扁斫轮（的道理）想要抛弃书本（的束缚）。

注释

罗宫赞达夫

罗宫赞，姓罗，官职为宫赞；达夫，可能是其字或者号。

惠寄

好意寄来，是一种敬辞，表示对对方寄诗行为的尊敬。

次答

依照顺序作答。

荣名

荣耀的名声。

甘草茹

以甘草为食，这里表示过着朴素的生活，‘茹’是吃的意思。

幽迹

幽隐的行迹，指隐居的生活状态。

抗林居

抗，对抗、不同于；林居，居住在山林，这里表示尘世的居住方式，与隐居相对。

御风

乘风飞行，出自《庄子·逍遥游》中列子御风而行的典故。

列子泠（líng）然

列子，战国时期道家代表人物；泠然，轻妙的样子。

隐几

靠着几案，出自《庄子·齐物论》中南郭子綦隐几而坐的典故。

南綦（qí）㗳（tà）尔

南綦，指南郭子綦；㗳尔，寂静的样子。

儒流

儒家之流，指信奉儒家学说的人。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了不少典故。如‘御风列子’‘隐几南綦’‘玄珠象罔’‘斲轮’等典故的运用，增加了诗歌的文化底蕴和含蓄性，使诗歌在短小的篇幅内蕴含丰富的内涵。在情感表达方面，诗人表达出对荣名的不屑，向往幽居的宁静自在，同时对儒流遗失自性进行批判，有一种超脱世俗观念的态度。在意境营造上，通过描写幽居生活的状态，如‘真成幽迹抗林居’，以及与道家典故相关的意象，构建出一种空灵、寂静且带有哲理思考的意境。主题思想上，诗人探讨了关于自性、真如以及知识获取等哲学性的问题，表达出不被世俗观念和既有书本知识所束缚，追求自我本性回归的思想。

速览

《罗宫赞达夫惠寄移居之作次答四首 其四》是明代诗人尹台的作品，主题为隐居、批判、哲理、用典。已谢荣名甘草茹，真成幽迹抗林居。 御风列子泠然善，隐几南綦㗳尔虚。 秪笑儒流遗自性，竟从禅谛觅真如。 玄珠象罔迷求索，…