重宿三茅道房二首 其二
夙籍几年辞紫府，幽斋昨夜梦黄庭。
玄筌未托高丘士，道笈长缄大洞经。
白日骑龙谣已幻，青霄化鹤事空铭。
茅君近在尘凡境，咫尺清思隔窈冥。
玄筌未托高丘士，道笈长缄大洞经。
白日骑龙谣已幻，青霄化鹤事空铭。
茅君近在尘凡境，咫尺清思隔窈冥。
译文
很早就有仙籍从而多年前告别了仙宫，昨夜在幽静的书斋中梦到了《黄庭经》。玄奥的义理还没有托付给高山上的隐士，道家的典籍长久地封存着《大洞经》。白日骑龙升天的传说已经很虚幻，青霄化鹤飞去的事情也只是徒然铭刻（在传说里）。茅君（三茅真君）就近在这尘世凡间的境地，近在咫尺却被幽深昏暗（的尘世）隔断了清净的思绪。
注释
- 夙籍（sù jí）
- 早有的名籍，这里可理解为早有仙籍。
- 紫府（zǐ fǔ）
- 道教称仙人所居之处。
- 黄庭（huáng tíng）
- 指《黄庭经》，道教经典。
- 玄筌（xuán quán）
- 道家指深奥的义理。
- 高丘士（gāo qiū shì）
- 住在高山上的隐士。
- 道笈（dào jí）
- 道家的书籍。
- 大洞经（dà dòng jīng）
- 《大洞真经》，道教经典。
- 窈冥（yǎo míng）
- 深远渺茫之处，这里指尘世的幽深昏暗。
赏析
这首诗在意境上营造出一种仙凡相隔的幽远、神秘氛围。诗中描绘了与道家相关的意象，如紫府、黄庭、玄筌、道笈、大洞经等，将读者带入一个充满神秘色彩的道家世界，然而又通过‘白日骑龙谣已幻，青霄化鹤事空铭’点明这些仙事不过是虚幻的传说，进而烘托出尘世与仙境虽近实远的怅惘意境。
在写作手法上，运用了用典的手法，‘白日骑龙’‘青霄化鹤’都是道教传说中的典故，通过对这些典故的叙述与感慨，丰富了诗歌的内涵。同时采用对比手法，将三茅真君近在尘凡境，却又被窈冥相隔，形成鲜明对比，增强了情感表达的效果。
从情感表达来看，诗人对道教仙事有着一种向往之情，从对早年辞紫府、梦黄庭等的描述可以看出，但又有一种无奈与失落，因为那些美好的仙事终究只是虚幻，即使茅君近在咫尺，却仍被尘世的幽深昏暗所阻隔，体现出诗人对尘世的某种厌倦以及对超脱尘世的渴望。主题思想围绕着对道教仙境的向往与仙凡相隔的无奈展开。
速览
《重宿三茅道房二首 其二》是明代诗人尹台的作品，主题为道家诗、仙凡隔、用典、向往仙境。夙籍几年辞紫府，幽斋昨夜梦黄庭。 玄筌未托高丘士，道笈长缄大洞经。 白日骑龙谣已幻，青霄化鹤事空铭。 茅君近在尘凡境，…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品