步虚词十九首 十

译文

不知是在哪一年开始学习大道，如今真符（道符之类的事物）好像在催促着。仍然手持金制的印信，并不需要用玉来建造台阁。羽毛装饰的符节分明已经授予，云霞般的衣服经过整理剪裁。应当是因为作为五云使（仙人使者之类）的缘故，被派遣去引领众仙到来。

注释

步虚词

是乐府杂曲歌名，内容多为道家步虚声（道士诵经礼赞的一种腔调）的歌词，源于对神仙的颂歌。

符

这里指道教的符篆，一种被认为可以驱鬼辟邪、沟通神灵的神秘符号，音fú。

羽节

用羽毛装饰的符节，多为仙人所用，音yǔ jié。

霞衣

像云霞一样美丽的衣服，多形容仙人服饰。

五云使

传说中驾五色祥云的使者，多为仙人或神使。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了白描手法，如“还持金作印，未要玉为台”，简洁直白地描述了仙人的配饰和居住之所，不事雕琢，却生动地勾勒出一种超尘脱俗的仙界形象。在情感表达上，诗中充满了对修仙学道的崇敬与向往之情，通过描述仙人的各种特征，如持金印、着霞衣等，侧面反映出对仙人生活的憧憬。在意境营造方面，诗中构建了一个神秘的仙界氛围，像‘羽节分明授，霞衣整顿裁’这样的描写，仿佛让人看到在云雾缭绕之处，仙人授予羽节、整理霞衣准备出行的奇幻场景。主题思想围绕着修仙问道展开，展现出对道的追求以及对仙人世界的想象。

速览

《步虚词十九首 十》是唐代诗人韦渠牟的作品，主题为修仙、向往、神秘、白描。大道何年学，真符此日催。 还持金作印，未要玉为台。 羽节分明授，霞衣整顿裁。 应缘五云使，教上列仙来。