示秣陵王卜者长歌
邺中共讶严君平，心悬日月照万里，西向玄圃东蓬瀛。
几言入微谁复精，历窥千山蚁穴殊分明，众流不混浊与清。
剖鱼得子信无数，能辨孰为龙兮孰为鲸。
龙施霖雨鲸翻海，世间灵异由天成。
忆昔梁园初识面，下帘对客谈贵贱。
一谈贵人文凤来，梧桐正花彩云见。
又谈穷苦水塞河，鹭鸶俛首冒霜霰。
野夫问命却不同，上指老鹤仍飞九霄遍。
谓我八十馀年可到否，讵学渭川垂钓叟。
圣代疏慵无所系，花下征歌时进酒。
慎勿太洁且尘垢，高士传中何必有。
壮年排难不畏人，而今世路好缄口。
京西山水昔游处，昨宵梦掇湖中藕。
还拟蓟门走马摇丝鞭，紫氛碧霞浩相连。
山灵暗护鬼物遁，岸帻醉呼身似颠。
无限精华方寸贮，尔露天机何见许。
白头不死更探奇，望望安期空枣树。
传书道来竟不来，月出深松独延伫。
百岁凡骨草同枯，神追扬马越徐庾。
王生之言起予兴，说与香山旧禅侣。
译文
拄着藜杖从建业城而来，你是凭借何种方术在江湖有了名声呢？在邺中大家都惊讶于你像严君平一样，心怀如日月般的智慧照耀万里，西边向着玄圃东边向着蓬瀛仙境。你的话语几近精妙入微无人能比，多次窥探千山蚁穴看得格外分明，能分清众多河流的混浊与清澈。剖鱼得到鱼子数量多得数不清，能够辨别哪是龙哪是鲸。龙降下甘霖鲸鱼翻动大海，世间的灵异都是上天造就。回忆往昔在梁园初次见面，放下帘子面对客人谈论贵贱。一谈起贵人就有文凤飞来，梧桐花开彩云出现。又谈起穷苦之人就如同河水被堵塞，鹭鸶低头冒着霜雪。我这村夫问命却不同，你向上指着说老鹤仍然能飞遍九霄。问我能不能活到八十多岁，我难道要学渭川的垂钓老人吗？圣明的时代我疏懒闲散无所羁绊，在花下听歌时常饮酒。千万不要太高洁而厌弃尘垢，《高士传》里也不一定都是高洁之人。壮年时排忧解难不怕人，而如今世道最好闭嘴不言。京西山水是过去游玩之处，昨夜做梦摘取湖中莲藕。还打算在蓟门骑着马挥舞丝鞭，紫色的云气和碧色的霞气浩渺相连。山神暗中保护鬼怪逃遁，推起头巾醉酒呼喊身体好似癫狂。无限的精华都贮存在心中，你泄露天机为何对我如此垂青。白头不死还要探寻奇事，望着安期生的空枣树。传书说要来却最终没来，月亮从深松间出来独自久久站立。百岁的凡俗之骨和草一样枯朽，精神却能追赶上扬雄、司马相如、徐陵、庾信。王生的话引起我的兴致，说给香山旧日的禅友听。
注释
- 杖藜（zhàng lí）
- 拄着藜杖。藜，一种植物，这里指藜杖，是古时老者所用的手杖。
- 玄圃（xuán pǔ）
- 传说中神仙居住的地方。
- 蓬瀛（péng yíng）
- 蓬莱和瀛洲，是传说中的海上仙山。
- 鹭鸶（lù sī）
- 一种水鸟。
- 俛首（fǔ shǒu）
- 低头。俛，同‘俯’。
- 渭川（wèi chuān）
- 即渭河，这里用姜子牙渭水垂钓的典故。
- 岸帻（àn zé）
- 推起头巾，露出前额。常形容态度洒脱，或衣着简率不拘。
- 安期（ān qī）
- 安期生，古代传说中的仙人。
- 扬马（yáng mǎ）
- 指扬雄和司马相如，西汉著名的辞赋家。
- 徐庾（xú yǔ）
- 指南北朝时期的徐陵和庾信，二人以诗文著称。
赏析
这首诗意境奇幻且丰富，从对秣陵王卜者的好奇与惊叹展开描绘。写作手法上，多处运用典故，如‘严君平’的典故，增强了诗歌的文化底蕴和神秘色彩；通过对往昔见面时卜者谈论贵贱、穷苦之人命运等场景的描写，采用对比手法，展现出不同命运的差异。在情感表达上，诗人对卜者既有钦佩之情，又有对自身命运的感慨。诗中既有对卜者神奇方术的赞叹，又有对自己在不同人生阶段境遇的回顾，从壮年的不畏人到如今的缄口，透露出对世路变化的无奈。主题思想上，通过与卜者的交往和对其占卜之事的叙述，反映出人生的变幻莫测、命运的难以捉摸，同时也表达了诗人在时代中的自我思考与感悟。
速览
《示秣陵王卜者长歌》是明代诗人谢榛的作品，主题为叙事诗、用典、感慨命运、奇幻意境。杖藜来自建业城，何术遂有江湖名。 邺中共讶严君平，心悬日月照万里，西向玄圃东蓬瀛。 几言入微谁复精，历窥千山蚁穴殊分明…