读周谏议用馨诗集漫赋长歌行

译文

安陆城的西边，渔船沿着两岸排列，灯光闪烁明灭。傍晚聚集在枫林之中，郢地之人与巴地之人的才艺各有千秋。解佩亭前江水依旧流淌，仙女不见，风景已变。想要探寻还丹的妙术来学习延年益寿，想要开悟又该向哪位老禅师询问呢？就好像箭直射昆仑山径直穿透，声音落在星宿海，波涛荡漾九天。捣碎须弥山使之成为平地，向下开辟混沌，重新划分万国山川。谁的寓言能够超越庄子和列子呢？自古以来有多少大宗师巨匠。距离太远不要让其失去归宿，到达玄妙之处更能有高远的气象。这种气象不是平凡之人所能仰望的，淡然地细细品味如水晶盐般的诗韵。梅枝梢头夜晚挂着西楼的月亮，常常食用夜间的水汽而不放下窗帘。隔着帘子如冰雪般清新自己的神思，在阳春之时自己唱歌抒发心中的情怀。深夜忽然散发出珠玉般的光芒，为了收取诗稿打开箱箧。楚地客人的诗调相同，和诗的人很多，立即买来京城的腊酒怎会怕喝醉呢。紫微宫与宫廷门下省相邻，圣明的朝代应该知道不会辜负人。人间的风雨阻隔了朝廷官员，海中的日月容纳了微小的臣民。汉江向东流去自然不会枯竭，蛟龙作为伙伴等待时机振奋而起。倒翻铁网拔出珊瑚的根部，珊瑚丛根红色而且长久含有润泽。完成这上乘的境界到哪里去谈论呢，在华岳的峰头一起坐在千万仞的烟岚之中。

注释

郢（yǐng）人

指春秋时楚国郢都的人，常用来指代楚地之人，也可表示有才华的人。

巴人

巴地之人，古时巴地文化独特，这里与郢人相对，也可表示一类人或一种才艺风格。

还丹

道家术语，指炼丹的一种境界或成果，有九转还丹等说法，服之可延年益寿。

须弥（xū mí）

佛教术语，是古印度神话中的名山，为佛教的宇宙观所说的世界中心。

沆瀣（hàng xiè）

夜间的水汽，旧指仙人所饮。

箧笥（qiè sì）

指藏物的竹器，这里指装诗稿的箱子之类的容器。

琐闼（suǒ tà）

指宫廷门下省，为中央机构之一。

波臣

指水族，古人设想江海的水族也有君臣，被统治的臣隶称为波臣。

赏析

这首诗在意境上雄浑壮阔又不失清幽雅致。诗中既有安陆城西的渔船灯火、枫林晚集的生活景象，又有箭射昆仑、捣碎须弥等奇幻宏大的想象画面，还有梅梢挂月、深宵珠玉光等清幽之境，多种意境相互交融。在写作手法上，运用了丰富的想象与夸张，如“宛如箭射昆仑直透出，声落星宿海波荡九天。搥碎须弥为平地，下开混沌别创万国分山川”几句，通过极度的夸张，展现出一种超凡的气势。同时诗中运用了典故，如“解佩亭”，增加了诗歌的文化底蕴。情感表达上，既有对周谏议诗集的欣赏与赞叹，也透露出对超凡境界的向往追求，以及对自身情怀的抒发。主题思想包含对诗歌艺术的感悟、对哲理境界的探寻以及对人生境遇的感慨等，体现出一种复杂而多元的思想内涵。

速览

《读周谏议用馨诗集漫赋长歌行》是明代诗人谢榛的作品，主题为雄浑壮阔、意境交融、用典、抒情。安陆城西，渔船夹岸灯明灭，晚集枫林，郢人巴人半优劣。 解佩亭前水尚流，仙蛾不见风景别。 欲访还丹妙术学延年，入悟何当问…