拟大明铙歌曲十八首 其六 四友
于维文王,是亲四友。
疏附后先,以翼元首。
峨峨高踪,异代曷有。
天威是临,匍匐奔走。
猗与圣祖,广延群雄。
如天如海,为万物宗。
王师所向,六合景从。
爰率车徒,以定浙东。
浙东底平,大统未集。
蚤作暮思,思布文德。
曰基曰濂,曰琛曰溢。
玄纁奕奕,交布东国。
曰四先生,论道经邦。
坐而弗名,匡朕弗遑。
呜呼盛节,庆流无疆。
德六五帝,功百三王。
疏附后先,以翼元首。
峨峨高踪,异代曷有。
天威是临,匍匐奔走。
猗与圣祖,广延群雄。
如天如海,为万物宗。
王师所向,六合景从。
爰率车徒,以定浙东。
浙东底平,大统未集。
蚤作暮思,思布文德。
曰基曰濂,曰琛曰溢。
玄纁奕奕,交布东国。
曰四先生,论道经邦。
坐而弗名,匡朕弗遑。
呜呼盛节,庆流无疆。
德六五帝,功百三王。
译文
啊,周文王,亲近四位好友。前后左右亲附之人,来辅佐君主。高尚的行迹高高耸立,哪有其他朝代能有?上天的威严在此,众人伏地奔走相从。美啊我圣明的祖宗,广泛延揽众多英雄。像天空像大海,成为万物尊崇的对象。王者之师所到之处,天下都如影随形地跟从。于是率领兵车士卒,来平定浙东之地。浙东已经平定,天下尚未完全统一。早早起来晚上思考,想要布施文德。宋濂、王琛、刘基、章溢,黑色和浅红色的丝绸礼服光彩闪耀,交错分布在浙东之地。这四位先生,谈论治国之道经营邦国。恭敬对待而不直呼其名,匡正我而无暇自顾。啊,这盛大的节义,吉庆流传没有边际。品德超过五帝,功绩胜过三王。
注释
- 疏附(shū fù)
- 使疏远者亲附;指亲附帝王的人。
- 峨峨(é é)
- 形容山高峻,这里指高尚的行迹高耸。
- 猗与(yī yǔ)
- 叹美之词。
- 玄纁(xuán xūn)
- 黑色和浅红色的布帛。 古代帝王用作延聘贤士的礼品。
- 景从(yǐng cóng)
- 如影随形。比喻追随之紧或趋从之盛。
赏析
从文学手法上看,本诗运用了铺叙的手法,如对文王事迹以及本朝祖宗事迹的叙述,有条不紊地展开,使诗歌层次清晰。在情感表达方面,通过对文王的崇敬之情的描写,以及对本朝祖宗的歌颂,表达出一种追慕先圣、敬仰前贤的情感。在意境营造上,诗中描绘出一种雄浑壮阔的意境,如‘如天如海,为万物宗。王师所向,六合景从’,将帝王之师的浩大声势展现出来。主题思想上,一方面追念古代圣君的贤明之举,另一方面表达对本朝太祖延揽贤才统一天下、重视文德的赞美。整首诗气势磅礴,格调高昂,用词古朴典雅,通过古今对比和对贤君贤才的描写,构建起一种积极向上的氛围。
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《拟大明铙歌曲十八首 其六 四友》是明代诗人胡应麟的作品,主题为追慕先贤、歌颂太祖、铺叙手法、雄浑意境。于维文王,是亲四友。 疏附后先,以翼元首。 峨峨高踪,异代曷有。 天威是临,匍匐奔走。 猗与圣祖,广延群雄。 如天如海…
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