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拟汉郊祀歌十九首 其十二 景星

明 · 胡应麟
景星见祠,神鼎载出。
煌煌赤文,以播有德。
经纬虹霓,屈蟠蛟螭。
魑魅魍魉,莫能逢之。
我鼎爰获,我号爰建。
以祀汾阴,光我大汉。
巍巍夏后,锡此实劳。
阅历商周,肇见我郊。
敢告上穹,肆逮下土。
作乐象成,百兽率舞。
享帝享亲,以莫弗歆。
甘露是凝,昭我万龄。

译文

景星出现接受祭祀,神鼎被运出。它有着鲜明的红色花纹,用来传播美德。纹路像彩虹一样纵横交错,像蛟龙盘曲蜿蜒。魑魅魍魉,不能靠近它。我朝得到了宝鼎,于是建立年号。用来祭祀汾阴,光大我大汉。伟大的夏禹,赐下这宝物确实辛劳。历经商、周,才开始在我大汉的郊祀中出现。冒昧告知上天,并且遍及大地。制作音乐象征成功,百兽相率起舞。祭祀天帝祭祀祖先,没有不享用祭品的。甘露凝聚,昭示我朝万年之运。

注释

景星(jǐng xīng)
大星,祥瑞之星。古人认为它的出现是吉祥的征兆。
祠(cí)
祭祀。这里指对景星进行祭祀活动。
鼎(dǐng)
古代视为立国的重器,是政权的象征。
赤文(chì wén)
红色的花纹。这里形容神鼎上的纹路。
魑魅魍魉(chī mèi wǎng liǎng)
古代传说中的鬼怪,泛指各种各样的坏人。这里说魑魅魍魉不能靠近神鼎,侧面烘托神鼎的神圣。
汾阴(fén yīn)
古地名,在今山西万荣县境内,是古代祭祀的重要地点。
夏后(xià hòu)
指夏禹,夏朝的开国君主。
锡(cì)
同‘赐’,赐予。
肇(zhào)
开始。
上穹(shàng qióng)
上天。
歆(xīn)
祭祀时神灵享受祭品、香火。

赏析

这首诗在意境上营造出一种宏大、庄严且神圣的氛围。从景星出现到神鼎现身,都被赋予了神秘而伟大的色彩,如诗中描写神鼎的纹路如同虹霓蛟龙一般,充满奇幻神秘之感,烘托出大汉王朝的不凡气象。在写作手法上,运用了铺陈的手法,从景星、神鼎的描述,到叙述其历经夏商周直至在大汉郊祀中的重要意义,层层递进,详细地阐述了神鼎在大汉祭祀中的重要性。情感表达上,充满了对大汉王朝的自豪与崇敬之情,将神鼎与大汉的国运相联系,如‘光我大汉’‘昭我万龄’等诗句,直白地表达出希望大汉繁荣昌盛的美好愿景。主题思想围绕着神鼎在大汉祭祀体系中的核心意义展开,通过对神鼎历史渊源和重大意义的叙述,强调大汉的正统性与神圣性。

速览

《拟汉郊祀歌十九首 其十二 景星》是明代诗人胡应麟的作品,主题为颂汉诗、祭祀、庄重、铺陈。景星见祠,神鼎载出。 煌煌赤文,以播有德。 经纬虹霓,屈蟠蛟螭。 魑魅魍魉,莫能逢之。 我鼎爰获,我号爰建。 以祀汾阴…

标签:颂汉诗祭祀庄重铺陈自豪神鼎祥瑞正统性历史感
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