昆仑行送大司空朱公驰驿还豫章并呈唐太常万直指

译文

您难道没看见黄河之水发源于昆仑山，浑浊的水流奔腾万里流经龙门。环绕嵩山、横绝华山也不曾稍作停歇，吞吐日月运行于天地之间。水神天吴掀起波澜使九条河流泛滥，广阔的原野沼泽中龙蛇出没。洪荒之时无法解除尧舜的忧虑，天下大治却要借助司空（水利官员）的力量。自从大禹担任司空，天下河流都归向他（指听从治理）。锁住并镇压淮水的水怪支祈，至今大禹治水的谋略仍彰显神奇的功绩。国家定都在幽燕之北，财政赋税实际上依赖东南地区。河道如同一条线牵动皇帝的心思，当时首先仰仗平江伯（治理河道）。两百年来水上运输顺畅，肃宗末年却遭受挫折。上千艘船只无法前进，粮饷运输的道路受阻，皇帝朝南而望叹息群臣（无能）。我公（朱公）在长江之右崛起，如同列星显化，是神明的后代。庐山鄱阳湖孕育精华，西山南浦汇聚奇异秀丽的景色。早年做官进入朝廷，中年在汉地的两京任职。一朝开始担任虞舜朝堂之事（指治水等事务），九官四岳都推崇他的才能。沛县的河道已经淤塞，徐州一带也堵塞不通，巨浪滔天难以遏制。两岸洪水浩瀚难以区分，百年的旧河道谁能辨识。神奇的功绩其实始于南阳口，夏村开通后留城的河道开始疏通。报效国家难以因宠辱而惊心，抓住时机大展治国安邦的身手。顶风冒雨睡觉都不安宁，追逐妖魔鬼怪驱逐玄冥（水神，这里指水患）。历经八年辛苦建立功勋，青天之下黄河水患平息。东边连接扬子江平息江涛，北边眺望天津使海潮散去。天下车同轨、书同文如同朝见天子的大会，各方带着玉器丝绸前来朝贺圣朝。隆庆年间黄河再次决堤，皇帝说元老功臣有遗留的功业。一挥旗帜暂时驻扎淮泗之地河水变清，风雷平静波涛止息。风神飞廉在前引导，雨神屏翳相随，水神冯夷和海若都应隐匿踪迹。金书鸟篆般的治水痕迹神秘灵异，他日仿佛如同岣嵝峰（大禹治水的相关传说之地）上的文字。大禹的功劳自古以来就少有人及，周公姬旦才能虽多但心思细密。门下之人争看桃李繁茂（指门生众多），车前怎肯让骏马老去（指不让贤才闲置）。众多的著作高悬于天空，如同阮籍、陆机一样追逐《诗经》《离骚》的文学成就。元和年间的文章声誉如泰山北斗般重要，天宝年间的才名古今称豪。在三个朝代出入官场正受重视之时，弃官忽然骑上南归的马。百姓常常担心谢安一样的人物赋闲，朝廷难以留住疏广这样的人。高大的楼船箫鼓相伴驶出京城，精美的缆绳和桅杆作美好的出游。诸位大臣在灞陵设帐饯行天色已晚，百姓环绕观看渭水之畔的秋景。遥远的关城遥望家乡，浮云渐渐送来庐山的景色。暂时把兰舟停靠在水边驿站，故乡的老人相逢倾诉心怀。酒兴将尽时仗剑内心激昂，说到前朝之事都很感伤。大丈夫报国的志向依然存在，就像星辰错落有致的干将（宝剑，指才华）。旗帜鲜明出发但山川原野有阻隔，穿着锦绣衣裳白天出行谁能与之同行。滕王阁上几次留客，孺子亭前频频凭吊古人。如今朝廷急需贤才，怎肯让元老功臣隐居。绿野堂（裴度的居所，指隐居处）开放只是暂时停留，最终还是要勉力为了百姓出山。五老峰在东南愈发显得尊贵，三台星的祥瑞之气正浓郁。倘若书信随着蒲轮（指朝廷征聘贤才的车子）到来，极目眺望燕台（指朝廷）上的五色祥云。

注释

天吴（tiān wú）

水神名。

原隰（yuán xí）

广平与低湿之地。泛指原野。

廑（jǐn）

通‘仅’，只、才。

邅迍（zhān zhūn）

难行貌。

通籍（tōng jí）

做官。

胼胝（pián zhī）

手掌足底因长期劳动摩擦而生的茧子，这里形容辛苦。

飞廉（fēi lián）

风神。

屏翳（píng yì）

雨神。

冯夷（píng yí）

水神。

海若（hǎi ruò）

海神。

赏析

这首诗在文学手法上较为多样。开篇以黄河起兴，借黄河源于昆仑、奔腾万里的壮阔景象引出下文对治水等事务的叙述，如‘君不见黄河之水来昆仑，浊流万里经龙门’，气势宏大。在叙述中运用了大量的典故，像大禹治水、周公旦的才德等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内蕴含了丰富的历史文化信息。在情感表达方面，对朱公治水功绩的赞美之情溢于言表，如‘八年胼胝勋绩就，青天不动黄流平’，描绘出朱公治水的艰难和成果显著。同时也表达了对朱公离去的不舍与惋惜，以及对朝廷应挽留贤才的期望，‘苍生常恐谢公闲，黄阁难留疏广去’。在意境营造上，既有黄河奔涌、洪水滔天的雄浑壮阔之境，如‘沛渠已淤徐方塞，巨浪滔天势难遏’，又有楼船出行、故友相逢的悠然之境。主题思想上，主要围绕朱公治水的功绩、他的贤能以及他的离去展开，同时也反映出朝廷对贤才的需求以及百姓对贤才的依赖等多层意义。

速览

《昆仑行送大司空朱公驰驿还豫章并呈唐太常万直指》是明代诗人胡应麟的作品，主题为叙事、赞贤才、用典故、治水。君不见黄河之水来昆仑，浊流万里经龙门。 环嵩绝华不少息，吞吐日月排乾坤。 天吴扬澜九河溢，大泽龙蛇起原隰。 洪荒不解尧…