赠真头陀

译文

从南方前来的作赋之人，到北苑去拜访高僧。佛土遍及三界，高僧在人间与天界之间超度众生。孤云之下早晨去托钵化缘，大雪之夜还在传授佛法。我便想要逃避尘世而遁入禅门，就像风幡见证惠能（的禅悟）一样。

注释

头陀（tóu tuó）

梵语的译音。原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。这里指真头陀这位僧人。

赋客

辞赋家，这里是诗人的自称。

三界

佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。此句形容佛土广大，遍及三界。

七陵

泛指帝王陵墓。这里意为人与天之间的超度范围。

拓钵（tuò bō）

托钵。钵，是僧人所用的食器。僧人以手承钵而乞食，称为托钵。

传灯

佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。

逃禅（táo chán）

逃出禅戒。指遁世而参禅。

风幡（fēng fān）

风中的旗幡。禅宗六祖惠能闻两僧争辩风幡，一曰风动，一曰幡动，惠能曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。’这里引用此典故，表示对禅意的感悟。

惠能

唐代高僧，禅宗南宗创始人，被尊为禅宗六祖。

赏析

从文学手法上看，首联采用对仗手法，‘南州’对‘北苑’，‘来赋客’对‘问高僧’，简单直接地交代了人物身份与事件缘起。颔联‘佛土穷三界，人天度七陵’在空间上进行扩展，以夸张手法描绘出高僧佛法境界之高深，能遍及佛土三界，超度人天众生，增强了诗歌的气势。颈联‘孤云晨拓钵，大雪夜传灯’是全诗的精妙之笔，运用了意象叠加的手法，‘孤云’‘大雪’这两个意象营造出一种孤寂、清冷又充满禅意的氛围，‘晨拓钵’与‘夜传灯’一晨一夜，写出高僧日常的修行生活，既艰苦又执着，画面感极强，意境深远。在情感表达方面，诗人对真头陀充满崇敬之情，这种情感在对高僧修行生活的描述中得以体现。主题思想上，通过描写高僧的生活与佛法境界，表达了诗人对禅佛的向往。

速览

《赠真头陀》是明代诗人胡应麟的作品，主题为禅意、崇敬、对仗、意象叠加。南州来赋客，北苑问高僧。 佛土穷三界，人天度七陵。 孤云晨拓钵，大雪夜传灯。 便欲逃禅去，风幡证惠能。