寄真如上人

译文

行乞经过三个集市，随缘居住在五陵之地。在南徐先放下渡筏（指参透佛理），在北方远远地传承佛法。古老的山洞云雾缭绕掩埋着柏树，清澈的水池上月亮高悬于藤萝之上。门前有多宝塔，（你）出定之后有几次一同登塔。

注释

行乞（xíng qǐ）

佛教语，谓僧人托钵以求布施。

随缘（suí yuán）

顺应机缘，任其自然。

舍筏（shě fá）

出自《金刚经》‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。’指到达彼岸后舍弃渡筏，比喻对佛法证悟后不执着于法。

传灯（chuán dēng）

佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。

出定（chū dìng）

佛家语，指僧人结束禅定状态。

赏析

从文学手法上看，首联‘行乞过三市，随缘住五陵’以叙事的手法，简洁地勾勒出真如上人的行止，平实之中见真淳。颔联‘南徐先舍筏，北地远传灯’运用了佛教典故，‘舍筏’象征着对佛法的证悟，‘传灯’则表示传承佛法，增添了作品的文化底蕴与宗教色彩。颈联‘古洞云埋柏，清池月挂藤’描写了山中的景色，通过对古洞、柏树、清池、藤萝等意象的组合，营造出一种清幽、静谧、空灵的意境，动静结合，云的流动与柏的静立，月的高悬与藤的垂挂相得益彰。在情感表达上，诗中表达了对真如上人的敬重与追慕之情，同时也透露出一种对佛法禅意的向往。主题思想围绕着真如上人的修行、佛法的传承以及与之相关的清幽意境展开。

速览

《寄真如上人》是明代诗人胡应麟的作品，主题为叙事、写僧人、清幽、佛禅。行乞过三市，随缘住五陵。 南徐先舍筏，北地远传灯。 古洞云埋柏，清池月挂藤。 门前多宝塔，出定几同登。