清源寺中戏效晚唐人五言近体二十首 其十一

译文

在震旦（中国）暂且乞食为生，佛座仿佛涌起金色的鳌。身形消瘦可知吟诗之苦，眉毛修长可见年事已高。香灯与岩洞中的月色相伴，拄着锡杖聆听海门的波涛声。近日失去了潇湘的曲谱，美玉装饰的琴也废弃不再弹奏。

注释

震旦（zhèn dàn）

古代印度对中国的称呼

乞食（qǐ shí）

讨要食物，常为僧人修行的一种生活方式

金鳌（jīn áo）

金色的鳌，鳌是传说中海里的大龟或大鳖

腊高（là gāo）

腊，这里指年龄，腊高即年事已高

杖锡（zhàng xī）

拄着锡杖。锡杖为僧人所持的法器

海门（hǎi mén）

海口，内河通海之处

潇湘（xiāo xiāng）

潇水和湘水，常用来指代富有诗意的地方，也有传说中的潇湘曲等音乐与之相关

瑶琴（yáo qín）

用美玉装饰的琴

赏析

从文学手法上看，此诗运用了白描手法，如‘骨瘦知吟苦，眉长见腊高’直接描绘出人物的外貌特征，以骨瘦暗示生活清苦、吟诗的辛劳，眉长体现出岁月的痕迹，刻画生动。在意境营造方面，诗中通过‘香灯岩洞月，杖锡海门涛’构建出一种静谧且带有禅意的氛围，香灯、岩洞月、杖锡、海门涛这些意象组合在一起，描绘出一幅在清幽的环境中的僧人形象。在情感表达上，诗人传达出一种孤寂、落寞之感，从‘近失潇湘谱，瑶琴废不操’能看出一种失去寄托后的惆怅。主题思想上，既有对僧人生活状态的描写，又有对人生中失去与落寞情绪的表达。

速览

《清源寺中戏效晚唐人五言近体二十首 其十一》是明代诗人胡应麟的作品，主题为写僧人、孤寂、白描、禅意。震旦聊乞食，佛座涌金鳌。 骨瘦知吟苦，眉长见腊高。 香灯岩洞月，杖锡海门涛。 近失潇湘谱，瑶琴废不操。