效阴铿安乐宫体十首 其六 同泰寺

译文

园林之中高耸着帝王的宫阙，水石之景使神州大地更加秀丽。入座听讲时仿佛慈云在涌动，登坛讲法时好似法雨在流布。三乘佛法最终归结到一种高深的境界，为了探寻佛法将二酉山的典籍搜求穷尽。众多手持彩笔的文人墨客汇聚于此，学士们留下的著作装满浅黄色的细绢。很快就写成重要的著作纲要，寒微低贱之人则缺乏雕琢修饰的才能。

注释

三乘（sān chéng）

佛教语。一般称声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。

二酉（èr yǒu）

指大酉山、小酉山。相传山中有书千卷，这里泛指丰富的典籍。

缃缣（xiāng jiān）

浅黄色的细绢。古时多用以书写文字，这里代指书籍。

逡巡（qūn xún）

这里指迅速、很快的意思。

雕锼（diāo sōu）

雕刻，这里引申为雕琢文字，修饰文章。

赏析

从文学手法上看，首联‘园林标帝阙，水石丽神州’运用了对偶的手法，‘标’和‘丽’两个动词生动地描绘出园林宫阙的显著以及水石让神州大地增色的状态，开篇就营造出一种宏大壮丽的氛围。颔联‘入座慈云动，登坛法雨流’巧妙地运用了比喻，将佛法的传播比喻为慈云涌动、法雨流布，形象地写出佛法的影响力和感染力。情感表达方面，诗中既有对同泰寺壮观景象和佛法高深的一种敬畏之情，如对众多文人汇聚探讨佛法的描写中可感受到。在意境营造上，通过对寺院建筑、佛法、文人学士活动等多方面的描写，构建出一个既充满宗教庄严又富有文化气息的空间。主题思想上反映了当时同泰寺在宗教、文化方面的重要地位，以及不同阶层的人在其中的不同境遇。

速览

《效阴铿安乐宫体十首 其六 同泰寺》是明代诗人胡应麟的作品，主题为写景、宗教、文化、敬畏。园林标帝阙，水石丽神州。 入座慈云动，登坛法雨流。 三乘归独诣，二酉入穷搜。 彩笔词人聚，缃缣学士留。 逡巡成要略，寒…