结夏西山诸佛刹效初盛体为排律十首 其八

译文

古老的寺庙传承着回向的佛法，空旷的园子里能辨认出给孤独长者的善迹。凌空的轩廊面临着广阔的空间，重叠的楼阁仿佛直达虚无之境。白玉在天空中砌成（建筑部件），黄金铺满大地。众多僧人诵读《般若经》，七佛证悟毗卢遮那佛法。默默静坐超越凡人之境，登高凭眺将帝都尽收眼底。东西凌驾于泰山、华山之上，南北掌控着燕地和吴地。阿閦佛的灵光显现，佛教的圣教广泛传布。（佛法能）穷尽六道中的幽明之处，透彻三途里的神鬼之事。山岭好像要腾飞起红色的鹫鸟，石碑好似是赤乌年代传下的。香林里狮子驯服，法驾有象王扶持。清净的佛业依靠着兰桂（般高洁之物），空心（的境界）能与比丘（的智慧）相契合。沉香和檀香的香气弥漫在贝叶经上，茶的水汽沾湿了菰米。木板屋的两扇门静静关闭着，绳床上的人衣袖枯瘦（形容修行者的清苦）。玄妙的谈论如同披洒着夜间的清气，美妙的义理就像醍醐般启发人心。支遁的神通最为出众，周颙的雅兴也不孤单。无需担心黑暗的降临，绝顶上有佛塔（闪耀）。

注释

回向（huí xiàng）

佛教语，指将自己所修的功德，回转给众生，并使自己趋向菩提涅槃。

给孤（gěi gū）

给孤独长者，古印度憍萨罗国舍卫城富商，释迦的有力施主之一，此处代指与他相关的佛教事迹。

毗卢（pí lú）

毗卢遮那佛的省称，是释迦牟尼佛的法身。

阿閦（ā chù）

阿閦佛，东方现在佛。

苾刍（bì chú）

即比丘，佛教指和尚。

茗荈（míng chuǎn）

泛指茶。

雕胡（diāo hú）

菰米，多年生水生草本植物。

沆瀣（hàng xiè）

夜间的水汽，这里指玄谈如同披洒着清新之气。

醍醐（tí hú）

酥酪上凝聚的油，佛教用以比喻佛性。

赏析

这首排律在意境上极为宏大开阔，通过对西山佛寺的描写，营造出一种空灵、超凡且带有浓厚宗教色彩的意境。如“飞轩临广莫，叠阁到虚无”，通过描写建筑的高耸入云，让读者感受到一种超越尘世、趋近于虚无的空灵之感。在写作手法上，运用了大量的对仗，从“寺古传回向，园空认给孤”到“板屋双扉静，绳床一袖枯”，对仗工整，增强了诗歌的节奏感和韵律美。情感表达上，诗人对佛教的崇敬与向往之情溢于言表，像“千僧翻般若，七佛证毗卢”描绘出僧众的修行和佛法的高深，表达出对佛教文化的敬重。主题思想围绕着西山佛寺的庄严、佛法的高深以及在此地修行的超凡境界展开，通过对佛寺的建筑、佛法的传承、修行者的状态等多方面的描写，展现出一个充满宗教神秘色彩的佛教世界。

速览

《结夏西山诸佛刹效初盛体为排律十首 其八》是明代诗人胡应麟的作品，主题为写景、佛教、崇敬、空灵。寺古传回向，园空认给孤。 飞轩临广莫，叠阁到虚无。 白玉中天甃，黄金大地铺。 千僧翻般若，七佛证毗卢。 默坐超人境，高…