送赵太史之留都

译文

在钱塘江上，锦缆系船之处雨过天晴景色开阔，在出发前先题诗寄往金陵的凤凰台。虽然辞官但不允许像司马相如那样患文园病，仍然期待着像贾谊那样在汉殿被皇帝前席相问后归来。瓜步山那里明月照耀下靠近沧海，石头城云雾涌起大江奔腾而来。青藜手杖哪里只是在仙官那里借用，近在咫尺的寒光就要来到上台。

注释

锦缆（jǐn lǎn）

锦制的缆绳；精美的缆绳。常用来形容船只的华丽。

投簪（tóu zān）

丢下固冠用的簪子。比喻弃官。

文园渴（wén yuán kě）

典故名，典出《史记》卷一一七《司马相如列传》。司马相如曾任孝文园令，‘常有消渴疾’。后遂以‘文园渴’泛指消渴病。这里借指患病。

前席（qián xí）

典出《史记· 屈原贾生列传》，汉文帝接见贾谊，因感于鬼神之事而问之，谈到夜半，文帝不觉前席。后用来形容君王对臣子的重视。

瓜步（guā bù）

地名，在江苏六合东南。

石城（shí chéng）

这里指石头城，南京的别称。

青藜（qīng lí）

指藜杖。《三辅黄图·阁》：‘刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授《五行洪范》之文。’后因以‘青藜’指夜读照明的灯烛或借指苦读之事。

仙曹（xiān cáo）

仙人的行列；也指唐代尚书省属下各部曹。这里可理解为上天的仙官之处。

上台（shàng tái）

这里指高位、三公宰辅之位等，代指赵太史可能到达的高位。

赏析

从文学手法上看，首联通过描绘钱塘的‘霁色开’这一开阔的景象，点明出发地的环境，同时‘题诗先寄凤凰台’设置了一种悬念和期待感。颔联运用典故，‘投簪’表达辞官，‘文园渴’和‘前席’分别用到司马相如和贾谊的典故，将赵太史的境遇与古人相联系，既丰富了诗歌内涵又含蓄地表达出对他的期许。颈联写景，‘瓜步月明沧海近，石城云起大江来’，对仗工整，以宏大开阔的景象，如明月、沧海、云起、大江等意象，营造出一种雄浑壮阔的意境，也暗示赵太史前往的留都南京的不凡气象。尾联‘青藜岂独仙曹借，咫尺寒光到上台’进一步升华，‘青藜’的意象给诗歌增添了神秘色彩，表达出对赵太史的美好祝愿，认为他不仅会得到上天的眷顾，还会在仕途上有光明的前景。整体表达了对赵太史前往留都的送别之情，既有对他仕途的期许，也有一种对留都的向往之情蕴含其中，主题思想围绕送别与期许展开。

速览

《送赵太史之留都》是明代诗人胡应麟的作品，主题为送别诗、用典、写景、雄浑。锦缆钱塘霁色开，题诗先寄凤凰台。 投簪未许文园渴，前席仍看汉殿回。 瓜步月明沧海近，石城云起大江来。 青藜岂独仙曹借，…