明上人居少林三十馀年以游方淮上说法于通玄禅寺余从大众谛听异焉造室玄谈遂至丙夜诘旦留诗为别且订后期 其一

译文

洒脱地持锡杖从西方（此处应指印度）飞来，长久地居住在名山侍奉佛祖。持咒时能让毒龙归入藻碗，讲经时能让驯象走过绳床。诸天以日月和千花供奉，能以一苇渡过大地山河。我也前世被称作大士，将跟随七佛前往禅堂。

注释

飞锡（fēi xī）

指僧人等执锡杖飞空。锡，锡杖，为僧人所持的禅杖。此处形容明上人洒脱的姿态。

法王（fǎ wáng）

佛的尊称。这里表示明上人侍奉佛祖。

持咒（chí zhòu）

念诵咒语。在佛教修行中有特殊意义，这里表明明上人的修行行为。

藻椀（zǎo wǎn）

饰以水草花纹的碗。

驯象（xùn xiàng）

被驯服的象。在诗中是体现明上人佛法威力，能驯象的意思。

绳床（shéng chuáng）

一种可以折叠的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。

诸天（zhū tiān）

佛教语。指护法众天神。

一苇航（yī wěi háng）

化用达摩祖师一苇渡江的典故，形容凭借神奇的力量渡过山河。

宿生（sù shēng）

前世；前生。

大士（dà shì）

佛教称佛和菩萨。这里是诗人表示自己前世与佛禅有缘。

七佛（qī fó）

指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。

赏析

这首诗在意境上营造出一种超凡脱俗、充满佛禅神秘色彩的氛围。从写作手法来看，首联直接点明上人来自西方且久住名山侍奉法王，简单明了地交代了人物身份与背景，‘泠然飞锡’用词灵动，给人一种飘逸之感。颔联运用了典型的佛教典故，通过描写持咒驯龙、谈经驯象这两件神奇之事，侧面烘托出明上人的佛法高深。颈联中‘诸天日月千花供’描绘出一幅宏大而神圣的诸天供奉的场景，‘大地山河一苇航’则是化用达摩祖师一苇渡江的典故，体现出一种在佛法庇佑下的神奇力量，虚实结合，意境开阔。尾联诗人将自己与上人联系起来，表达出对佛禅的向往与对上人佛法的崇敬之情，整首诗主题围绕着对明上人的敬仰以及佛禅的神圣展开。从格律上看，较为工整，遵循律诗的格律规范，使诗歌读起来朗朗上口，富有节奏感。

速览

《明上人居少林三十馀年以游方淮上说法于通玄禅寺余从大众谛听异焉造室玄谈遂至丙夜诘旦留诗为别且订后期 其一》是明代诗人胡应麟的作品，主题为礼佛、敬仰、禅意、用典。泠然飞锡下西方，久住名山侍法王。 持咒毒龙归藻椀，谈经驯象过绳床。 诸天日月千花供，大地山河一苇航。 我亦宿生称大士，…