十九日为大士诞辰司马公施像庵中适余为友人邀游别墅奉寄四章 其四

译文

用玉树金襕等各种宝物陈设（佛像前），大士低眉垂目在阳春时节安坐。暂时来到东方国土依靠施主，谁说西方才得到这样的美人（大士像）。清净美妙总归是因为圆觉的法相，庄严原本就是法华经中的佛身。您看自从琅琊（指慧远大师）传法之后，大觉（佛性）就被千古谈论。

注释

襕（lán）

上下衣相连的服装。

睊（juàn）目

侧目。这里指大士像的神态。

檀越（tán yuè）

施主。佛教用语。

圆觉（yuán jué）

佛教语。指所觉悟之道平等周满，毫无缺漏。

法华（fǎ huá）

指《妙法莲华经》，是佛教经典。

赏析

从文学手法上看，首联通过对大士像的外貌描写，如‘玉树金襕百宝陈’，运用细节描写展现出大士像的华丽，‘低眉睊目坐阳春’则刻画了大士像的神态。颔联运用对比手法，‘暂来东土依檀越，谁道西方得美人’，以东土和西方对比，写出大士像在东土也能被瞻仰。颈联‘净妙总因圆觉相，庄严元是法华身’则是议论，阐述大士像所蕴含的佛理。在情感表达方面，作者对大士像充满敬重与仰慕之情。在意境营造上，描绘出一个充满庄严、神圣且带有佛性光辉的氛围。主题思想上主要是表达对大士像的崇敬以及对佛法传承的感慨，借大士像传达出对佛性、佛法的理解与感悟。

速览

《十九日为大士诞辰司马公施像庵中适余为友人邀游别墅奉寄四章 其四》是明代诗人胡应麟的作品，主题为咏佛像、敬慕、庄严、佛理。玉树金襕百宝陈，低眉睊目坐阳春。 暂来东土依檀越，谁道西方得美人。 净妙总因圆觉相，庄严元是法华身。 君看一传琅琊后，…