曹计部至自盘山极谭夜宿招提之胜赋此

译文

傍晚时分，群山环绕，暮云低垂。在汉朝宫阙之西有桃花飘落于流水之上。在山的绝顶之处，有双灯如同舍利般高悬；中峰之上，一座佛寺中显现出菩提圣境。深入藤萝之间，忽然像跨越猿猴一样登上高处，古老的树上权且如同鹳鹤般栖息。最是那深夜铃铎声回荡之处，天鸡好像在佛塔之畔啼鸣。

注释

回合

环绕、围绕。如‘青山看不厌，流水趣何长。此地饶千树，隔林闻暗香。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归休日无事，来此说丰年。’（元·周权《野趣》）中的‘回合’也是此义。

舍利

原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。这里用来比喻山顶的灯，形容其如同舍利般闪耀神秘。

一刹

一座佛寺。刹，本是梵语‘刹多罗’的简称，指佛塔顶部的相轮，也指佛寺。

菩提

觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。这里表示佛寺中所蕴含的佛性与智慧。

猿猱（yuán náo）

泛指猿猴。猱，古书上说的一种猴。如李白《蜀道难》‘黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。’

鹳鹤（guàn hè）

鹳和鹤，这里用来形容在古老树上栖息的姿态。

铃铎（líng duó）

金属响器名。大者为铃，小者为铎。在寺庙等场所悬挂，风吹作响。

法轮

佛教术语，是对于佛法的喻称。这里指寺庙中的佛塔之类象征佛法的建筑。

赏析

从文学手法上看，首联‘乱山回合暮云齐，流水桃花汉阙西’通过描写傍晚时分的乱山、暮云、流水、桃花等自然景象，勾勒出一幅开阔又略带神秘的画面，其中‘乱山回合’描绘出群山环抱的态势，从视觉上给人以一种雄浑之感，‘流水桃花’则带有一种诗意的美感。颔联‘绝顶双灯悬舍利，中峰一刹现菩提’运用了比喻的手法，将山顶的双灯比作舍利，把佛寺与菩提相联系，增添了一种佛教的神圣氛围。颈联‘萝深忽跨猿猱上，树古聊同鹳鹤栖’则描绘了在山中的独特经历，‘忽跨’‘聊同’等词使画面富有动态感，仿佛将读者带入到诗人登山的情境之中。尾联‘最是夜深铃铎畔，天鸡如傍法轮啼’通过描写深夜铃铎声和天鸡啼鸣，进一步渲染出一种静谧而又神圣的氛围。在情感表达上，诗中既表达了对盘山景色的惊叹与喜爱，又透露出对佛教圣地那种宁静、神圣氛围的崇敬之情。在意境营造上，诗人通过对山中自然景观、佛教元素的描写，构建出一种既雄浑又神秘、宁静且神圣的意境。主题思想方面，主要围绕着盘山的景色以及山中佛寺的独特之处展开，展现出自然景观与宗教文化相融合的奇妙景象。

速览

《曹计部至自盘山极谭夜宿招提之胜赋此》是明代诗人胡应麟的作品，主题为写景、赞佛地、神秘、动态描写。乱山回合暮云齐，流水桃花汉阙西。 绝顶双灯悬舍利，中峰一刹现菩提。 萝深忽跨猿猱上，树古聊同鹳鹤栖。 最是夜深铃铎畔，…