王恒叔山居杂咏十首 其十 龙藏

译文

前身像是阿难陀，种下这如青莲般的舌头（此处可理解为有能说佛法之能，阿难陀以多闻著称）。为什么五千函经卷，空谷里全是贝叶经（表示佛法经卷众多却在这空谷之中）。

注释

阿难陀（ā nán tuó）

释迦牟尼佛的十大弟子之一，以多闻第一著称，对佛法的记忆和理解非常深刻。

青莲舌

青莲，在佛教文化中象征着洁净、神圣。青莲舌可理解为能够讲说佛法妙音的舌头，形容佛法高深美妙。

贝叶

古代印度人用以写经的树叶，也借指佛经。

函

量词，用于装封套的东西，此处指经函，用来盛装经卷。

赏析

从文学手法上看，首句运用典故，提及阿难陀，将山居的龙藏与佛教文化相联系，增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。第二句以‘青莲舌’这一独特意象，形象地描绘出佛法妙音如青莲般美好纯净。‘何事’一词的使用在情感表达上带有一种疑惑、感慨之情，这么多的经卷，五千函之多，却都在这虚谷之中，似乎有一种对佛法在这样一个相对寂静、空旷之处的一种幽思，是对佛法存在状态的一种思考。在意境营造上，虚谷、贝叶等意象构建出一种空灵、寂静且充满禅意的氛围，让人联想到深山幽谷之中佛法的神秘与深邃。主题思想上围绕着对山居之中与佛教相关事物的一种感悟与思考，展现出一种对佛法、对自然与宗教关系的探究。

速览

《王恒叔山居杂咏十首 其十 龙藏》是明代诗人胡应麟的作品，主题为用典故、佛意禅思、空灵意境、抒情表意。前身阿难陀，种此青莲舌。 何事五千函，虚谷尽贝叶。