寿王荆翁相公
行地神仙元勇退，格天勋业自勤施。
筹行群策三垂偃，国巩孤忠九庙知。
事定商岩芝转秀，人归绿野昼偏迟。
温纶隔岁优存后，茂算清秋诞降时。
曦景东山绥福履，祥光南极接台司。
安危直是关皇室，衰健还应觇裔夷。
袖手奈违调鼎梦，察眉谁任改弦为。
共仪阙下编蒲召，未稳丘中辟谷期。
龙马精神逾少壮，凤麟毛趾况英奇。
魁名符券承能巧，相业箕裘嗣不疑。
世笃曾闻周鲁旧，衮衣前后拜彤墀。
译文
您是历经三朝德高望重的帝王之师，七十岁高龄仍有着海岳般的闲逸风姿。行动如同神仙般原本就勇于退隐，感通上天的功勋业绩全靠自身勤勉建立。群策群力使得边疆安宁，对国家一片孤忠连宗庙都知晓。事情安定后商山的芝草更加秀丽，人归田园白昼都变得悠长。隔年有优厚的诏书慰问存问，在清秋的美好时节降生。像早晨的阳光在东山降下福祉，祥瑞的光芒从南极星连接到三公宰辅。国家的安危确实关系到皇室，身体的衰健还应被外邦关注。袖手旁观怎会违背总理国政的梦想，察言观色谁能担当改革的重任。众人都期待您应朝廷征召，还没到安心于山林辟谷隐居的时候。龙马般的精神比少壮之人还旺盛，凤麟般的杰出不凡更不用说。在科举中获得魁首就像拿着符券一样巧妙，传承相业如同继承先辈的事业毫不怀疑。世代忠诚像周鲁之间的关系那样深厚，前后都身着衮衣在宫殿朝拜。
注释
- 耆德（qí dé）
- 年高德劭、品德高尚。耆，年老，六十曰耆。
- 格天（gé tiān）
- 感通上天。
- 三垂（sān chuí）
- 指东、西、南三方边疆。
- 九庙（jiǔ miào）
- 古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。王莽增为祖庙五、亲庙四，共九庙。后泛指帝王的宗庙。
- 商岩芝（shāng yán zhī）
- 用商山四皓的典故，指隐士生活或隐士。
- 绿野（lǜ yě）
- 唐宰相裴度的别墅名，后泛指宰相归隐之处。
- 温纶（wēn lún）
- 皇帝诏令的敬称。
- 曦景（xī jǐng）
- 阳光。
- 福履（fú lǚ）
- 犹福禄。
- 台司（tái sī）
- 指三公等宰辅大臣。
- 调鼎（tiáo dǐng）
- 喻宰相治理国家。
- 察眉（chá méi）
- 察看人的面容便知道实情。
赏析
这首诗在文学手法上，运用了大量的用典，如“商岩芝”“绿野”等典故，增添了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。通过对寿者的生平事迹和品德功绩的描述来表达崇敬之情，像“三朝耆德帝王师，七十闲身海岳姿”直接点明其身份地位和不凡的气度。在意境上，营造出一种尊崇、宏大的氛围，从对其个人形象、功绩到对国家的重要性等多方面的描写，如“安危直是关皇室，衰健还应觇裔夷”体现出他在国家事务中的关键影响力。情感表达上，满是对王荆翁相公的敬仰、尊崇和赞美，从对他过去的功勋，到现在的影响力，再到对他未来继续发挥作用的期待都有所体现。主题思想围绕着对王荆翁相公的歌颂，包括他的品德、功绩、对国家的重要性以及对他长寿和继续为国家效力的祝愿。
速览
《寿王荆翁相公》是明代诗人孙继皋的作品，主题为祝寿、敬仰、用典、颂德。三朝耆德帝王师，七十闲身海岳姿。 行地神仙元勇退，格天勋业自勤施。 筹行群策三垂偃，国巩孤忠九庙知。 事定商岩芝转秀，…