和吕豫石天部儆学诗十首 其三

译文

古代的贤德之人所传下的只是这一个‘明’（明理、明智），十分的明理就要有十分的践行。糊涂昏聩地决断事情最终只能成为昏暗（不明智），仅凭想象当作知识仅仅只是空名。明白与照应应当不要随意乱指（不能随意说自己明白），亲身践行切不可不完成。醒来之后虚幻的梦境全都停歇，哪个是真正的明理哪个是真正的诚心呢？

注释

古德（gǔ dé）

古代有道德、有贤能的人。

愦昏（kuì hūn）

糊涂、昏聩。

暝（míng）

昏暗，此处可引申为不明智。

想像（xiǎng xiàng）

这里指凭想象、空想。

浪指（làng zhǐ）

随意乱指，这里指随意称自己明白。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘古德相传只此明，十分明是十分行’将古德之明与行的关联与后面愦昏之人的表现相对比，突出了明与行的重要性。在情感表达方面，诗人有一种对正确践行明智的劝诫和强调之感，希望人们不要陷入昏聩和空想之中。在意境营造上，通过‘愦昏’‘幻梦’等词营造出一种迷茫、昏聩的氛围，从而与明智和践行的正面状态形成反差。主题思想上，主要强调了明智需与切实的行动相结合，不能徒有其名，空有想象，批判了那些愦昏行事和空想的行为。

速览

《和吕豫石天部儆学诗十首 其三》是明代诗人曹于汴的作品，主题为说理诗、劝诫、对比、批判。古德相传只此明，十分明是十分行。 愦昏决事终成暝，想像为知仅是名。 明照应须莫浪指，躬行切忌不完成。 醒来幻梦一齐歇，…