杂诗 其一
楚人献奇璞，号泣足见伤。
宋愚得燕石，什袭固以藏。
至宝终自白，瓦砾归粪墙。
遭时自重轻，没世谁短长。
仪秦乃赫赫，孔孟徒遑遑。
仁义信迂阔，功利足富彊。
举世已如此，念之热中肠。
宋愚得燕石，什袭固以藏。
至宝终自白，瓦砾归粪墙。
遭时自重轻，没世谁短长。
仪秦乃赫赫，孔孟徒遑遑。
仁义信迂阔，功利足富彊。
举世已如此，念之热中肠。
译文
楚国人献上奇异的璞玉，哭泣哀号足以显示内心的悲伤。宋国的愚人得到燕石，层层包裹着并牢固地收藏起来。最珍贵的宝物最终会自己彰显，瓦砾只能回归到粪土之墙。遭遇的时代决定自身价值的轻重，去世之后谁还能评判长短呢？张仪、苏秦是那样的显赫，孔子、孟子却只是四处奔忙。仁爱和正义实在是迂腐不切实际，功名利禄足以使国家富强。整个世界已经是这样了，一想到这些内心就热血沸腾。
注释
- 奇璞（pú）
- 珍奇的璞玉。璞，未经雕琢的玉石。
- 什袭（shí xí）
- 重重包裹，形容珍重地收藏物品。
- 遑遑（huáng huáng）
- 匆忙不安定的样子。
- 迂阔（yū kuò）
- 思想行为不切实际事理。
- 热中肠
- 内心激动，形容情绪强烈。中肠，内心。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将献璞玉的楚人和得燕石的宋人对比，楚人的号泣与宋人的什袭而藏形成反差，强调对宝物认知的不同；又将仪秦的赫赫与孔孟的遑遑对比，突出两种不同的人物在世间的境遇。在情感表达方面，诗中饱含着诗人对当时社会重功利轻仁义现象的愤懑之情，从‘念之热中肠’可直接感受到诗人内心的激动与不平。在意境营造上，通过对这些历史故事和人物的描述，构建出一种荒诞又现实的氛围，揭示出社会价值观的扭曲。主题思想上，批判了当时社会追逐功利而忽视仁义道德的风气，对儒家传统价值观在当时得不到重视表达了忧虑和愤懑。
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《杂诗 其一》是明代诗人王绂的作品，主题为讽喻诗、批判社会、对比手法、愤懑之情。楚人献奇璞，号泣足见伤。 宋愚得燕石，什袭固以藏。 至宝终自白，瓦砾归粪墙。 遭时自重轻，没世谁短长。 仪秦乃赫赫，孔…
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