苏州别驾周德中以余致仕居间而称神仙太守作十绝复之 其九

译文

古往今来哪里有神仙呢，乘鹤驾鸾之类的说法总归是没有根据的传言。不要相信崆峒山的邹道士，所谓丹药入口也是没有用的。

注释

别驾（bié jià）

官名，为州刺史的佐官。

致仕（zhì shì）

交还官职，即退休。

鹤驾鸾骖（hè jià luán cān）

鹤驾，仙人的车驾；鸾骖，仙人的坐骑，这里泛指神仙的出行仪仗。

空同（kōng tóng）

即崆峒，山名，此处可能指来自崆峒山的道士。

刀圭（dāo guī）

古代量取药末的用具名，这里代指丹药。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了直抒胸臆的手法，开篇就以反问句‘古今何处有神仙’直接表明态度，否定神仙的存在，这种手法简洁有力，直接点明主题。情感表达上，诗人充满了对神仙之说的怀疑和否定态度，通过‘浪传’‘莫信’‘徒然’等词，表达出一种对虚妄之事的不屑。在意境营造上，通过提及‘鹤驾鸾骖’这种神话中神仙的出行方式，构建出一种神话般的场景，然后又立即对这种场景进行否定，形成一种虚幻与现实的强烈反差。主题思想上，诗人借对神仙之事的否定，传达出一种理性看待事物，不被虚妄之说迷惑的思想。

速览

《苏州别驾周德中以余致仕居间而称神仙太守作十绝复之 其九》是明代诗人张弼的作品，主题为理性思考、否定神仙、直抒胸臆、神话元素。古今何处有神仙，鹤驾鸾骖总浪传。 莫信空同邹道士，刀圭入口亦徒然。