张子锡尝自题镜容今死矣次其韵应乃郎之索 其四

译文

你曾头戴玉花巾、身着绿池色衣带，每月初一却被错误地评议为孝顺友人之人。像泣鸽到晚上还为母亲流泪，像生鹅最初不是因为兄长皱眉（而改变自己的高洁）。你诙谐百出嬉游于自在境界，在云水千重之间超脱自身。听说阎罗那里仍然有待制之职，允许你像鸾鹤一样前去朝见仙人。

注释

月旦（yuè dàn）

指农历每月初一，也可指品评人物。这里指每月初一的人物品评活动。出自《后汉书·许劭传》，许劭与其兄许靖喜欢品评乡党人物，每月初一更新品评内容，称为‘月旦评’

讹评（é píng）

错误的评价。讹，错误；评，评价。

泣鸽（qì gē）

为传说中思念母亲而泣的鸽子，这里用来比喻张子锡的孝顺品德。

生鹅（shēng é）

可能是化用典故，以鹅的某种习性或故事来表现人物高洁或坚持自我等品质。

颦（pín）

皱眉。在这里‘不为兄颦’表示不因为他人而改变自己的态度或状态。

诙谐（huī xié）

谈话富于风趣。这里形容张子锡的性格风趣。

三昧（sān mèi）

佛教用语，指心专注一境而不散乱的精神状态，这里可理解为一种自在的境界。

阎罗（yán luó）

佛教称主管地狱的神。

待制（dài zhì）

原为官职名，这里可能是一种诙谐的说法，表示在阎罗那里有类似的职位等待张子锡。

鸾鹤（luán hè）

鸾与鹤，相传为仙人所乘，这里表示张子锡像仙人一样超凡脱俗。

朝真（zhāo zhēn）

道教语，指朝见真人，这里表示张子锡前往仙境拜见仙人。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了诸多意象，如‘玉花巾子’‘绿池绅’等，通过对人物衣着配饰的描写，勾勒出人物形象。‘泣鸽’‘生鹅’的典故运用，增添了诗歌的文化底蕴，以物喻人，生动地展现出主人公的品德。在情感表达方面，既有对逝者被讹评的不平之情，又有对逝者品德的赞美。从意境营造上，诗中描绘出一种超脱尘世的氛围，像‘云水千重了一身’，将人置身于浩渺的云水之间，给人以空灵、清幽之感。主题思想围绕着对张子锡的缅怀与评价展开，既有对其生前遭遇的叹惋，又有对其品德境界的敬重与向往。

速览

《张子锡尝自题镜容今死矣次其韵应乃郎之索 其四》是明代诗人徐渭的作品，主题为悼亡、抒情、用典、意象。玉花巾子绿池绅，月旦讹评孝友人。 泣鸽晚犹垂母泪，生鹅初不为兄颦。 诙谐百出嬉三昧，云水千重了一身。 见说阎罗仍待制，…