中华诗词宝库

送灶二首

清 · 夏曾佑
栾车寓马列墙东,突不能黔亦报功。
自古传衣争媚汝,频年轹釜误而公。
三敲会见逢嵩岳,一膊终须送有穷。
从此不须忧有髻,醉扶六女酒颜红。
年年腊日返乡闾,厨子之房稍有储。
独荐黄羊求致物,愿骑白雀到乡虚。
穷途岂有中郎婿,破突疑生拂郁鱼。
铛解蹒跚盆解掷,吾能三四逐群狙。

译文

送灶神的两首诗。(第一首)弯曲的车辕下拴着马排列在墙东,烟囱没熏黑(意为灶神没受到很好供奉)也要上报功绩。自古以来传承的祭祀(传衣:喻传承)都争着讨好你,连年锅碗相撞(表示贫困生活)却误了灶神你。多次敲击(祭灶的仪式动作)应该能遇到嵩山之神(暗指灶神),灶神最终还是要被送往有穷氏(代指天上去)。从此以后不必担忧有发髻(可能暗指家中妇女),喝醉了扶着六个女子脸带酒红。(第二首)每年腊日回到家乡,厨房之中稍有储备。单独进献黄羊祈求得到东西,希望骑着白雀到达乡里。穷困的路途哪有像蔡邕那样的女婿(表示家境不好),破了的烟囱恐怕生出忧郁的鱼(奇特想象)。锅(铛)可以蹒跚(摇晃不稳)盆可以抛掷,我能像驱逐群猴一样(洒脱对待贫困生活)。

注释

栾车(luán chē)
弯曲的车辕的车。栾,弯曲。
突不能黔(tū bù néng qián)
烟囱没有熏黑。突,烟囱;黔,黑色,这里指烟囱被熏黑。出自《墨子·备梯》中‘突不得黔’。
轹釜(lì fǔ)
轹,碾压,这里形容锅碗相碰发出声响,表现生活的困窘嘈杂。
嵩岳(sōng yuè)
嵩山,这里指代灶神可能出现之处,是一种奇特的想象与指代。
有穷
古代部落名,这里代指上天,是送灶神的去处。
黄羊
一种祭品,在祭祀灶神习俗中进献黄羊有特殊意义。
白雀
神话中的神鸟,这里表达一种美好的愿望,希望骑着白雀到乡里。
中郎婿
蔡邕曾任中郎将,这里用中郎婿指代像蔡邕那样有地位的人物,以显示自家的穷困没有这样的依靠。
拂郁鱼(fú yù yú)
‘拂郁’表示忧郁,‘拂郁鱼’是一种奇特想象下产生的意象,形容破突(烟囱)下可能产生的一种状态。
铛(chēng)
平底锅,这里指锅碗类的厨具。
狙(jū)
猕猴,‘逐群狙’表示像驱逐群猴一样洒脱对待生活。

赏析

从文学手法上看,这两首诗运用了很多独特的意象,如‘栾车寓马’‘黄羊’‘白雀’等,这些意象充满奇幻色彩,使诗歌富有神秘的氛围。在情感表达方面,诗中既有对灶神祭祀的戏谑调侃,又透露出生活的困窘与无奈。例如‘突不能黔亦报功’,以一种幽默的方式对灶神进行打趣,而像‘穷途岂有中郎婿’则是对自身穷困处境的一种喟叹。在意境营造上,通过对送灶神场景以及自家贫寒生活场景的描述,营造出一种诙谐又略带辛酸的意境。主题思想方面,两首诗以送灶神为主题,表面上写送灶神相关的习俗和故事,实则反映民间生活百态以及人们在贫困生活中的乐观与无奈。

速览

《送灶二首》是清代诗人夏曾佑的作品,主题为送灶神、诙谐、生活百态、民俗。栾车寓马列墙东,突不能黔亦报功。 自古传衣争媚汝,频年轹釜误而公。 三敲会见逢嵩岳,一膊终须送有穷。 从此不须忧有髻,…

标签:送灶神诙谐生活百态民俗困窘调侃奇幻意象
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析) 或继续浏览下方的相关作品