久旱喜雨
赫羲烧大地。
五行水干土，咎征肥遗至。
青阳萌动时，野望莽枯萎。
万井渴生尘，溉浇齐告匮。
田形龟背圻，农夫坐流泪。
苍赤帝所生，未忍沟中弃。
九霄呼行雨，乖龙不敢睡。
倒海洒云端，森然银竹坠。
燋燥一以云，鳞塍有生意。
涓滴皆黄金，欢呼拜天赐。
清明杏花盛，东作犹及事。
蓑笠聚陇头，秧歌慰劳悴。
吾闻一德朝，七祀貉为祟。
持鼎祷名山，言发致灵异。
哀鸿亿万姓，生命大君寄。
从来至人心，恻怛回天易。
后代焚巫尪，暴虐非古治。
时无臧文仲，谁与筹旱备？
译文
酷热得多么厉害啊？炎炎烈日烧烤着大地。五行之中水干土盛，灾祸的征兆肥遗（一种预示旱灾的怪物）出现了。春天阳气萌动的时候，向田野望去到处是一片枯萎。众多的井因为缺水干得生出灰尘，灌溉浇水都宣告匮乏。农田干裂得像龟背一样，农夫只能坐着流泪。百姓都是上天所生，不忍心让他们抛尸沟壑。向九霄高呼让行雨的龙前来，调皮捣蛋的龙不敢再贪睡。大海之水倒洒向云端，森然的雨像银色的竹子一样坠落。干旱燥热一旦被乌云驱散，像鱼鳞一样的田埂就有了生机。点点滴滴的雨水都如同黄金般珍贵，百姓欢呼着拜谢上天恩赐。清明时节杏花盛开，耕种之事还来得及。农夫们披着蓑衣戴着斗笠聚集在田埂上，唱着秧歌慰藉辛劳憔悴之人。我听说品德纯一的朝代，祭祀七种神祗时貉会作祟（带来灾祸）。拿着鼎到名山大川祈祷，话一出口就招来灵异。哀苦的百姓数以亿计，百姓的生命都寄托于君主。从来道德高尚之人，其恻隐之心能够轻易扭转天意。后代焚烧女巫和尪者（骨骼弯曲的人）求雨，这种暴虐的做法不是古代的善治。现在没有像臧文仲那样的人，谁能来筹划抗旱的准备之事呢？
注释
- 蕴隆（yùn lóng）
- 暑气郁结而隆盛，指酷热
- 虫虫（tóng tóng）
- 热气熏蒸的样子
- 赫羲（hè xī）
- 形容酷热
- 咎征（jiù zhēng）
- 灾祸的征兆
- 肥遗（féi yí）
- 古代传说中的一种预示旱灾的怪物
- 苍赤（cāng chì）
- 指百姓
- 乖龙（guāi lóng）
- 传说中的孽龙
- 燋燥（jiāo zào）
- 干燥，干枯
- 鳞塍（lín chéng）
- 像鱼鳞一样的田埂
- 东作（dōng zuò）
- 春耕生产
- 蓑笠（suō lì）
- 蓑衣与笠帽，常指渔夫、农夫的雨具
- 臧文仲（zāng wén zhòng）
- 春秋时鲁国的大夫，以智慧著称
赏析
这首诗在意境上，先营造出一种极度干旱的悲惨意境，如‘蕴隆何虫虫？赫羲烧大地’‘野望莽枯萎。万井渴生尘’等句将干旱时的酷热、大地的荒芜、水源的干涸等景象描绘得极为生动，让读者深切感受到干旱的严重程度。后又通过描写降雨后的生机‘燋燥一以云，鳞塍有生意’，形成鲜明对比。写作手法上，运用了大量的夸张和比喻，‘森然银竹坠’把雨比作银竹，形象地写出雨的状态；‘五行水干土，咎征肥遗至’则带有神话传说色彩，增加了诗歌的神秘性。在情感表达方面，诗人对农夫的同情贯穿始终，看到农夫在干旱时的悲惨境遇‘农夫坐流泪’深感痛心，也表达了对百姓生命的关切。主题思想上，既反映了旱灾的严重危害，也探讨了求雨的不同方式以及对古代善治的怀念，还有对能解决旱灾问题人才的期盼。
速览
《久旱喜雨》是清代诗人林朝崧的作品，主题为同情百姓、旱灾描写、求雨之事、对比手法。蕴隆何虫虫？ 赫羲烧大地。 五行水干土，咎征肥遗至。 青阳萌动时，野望莽枯萎。 万井渴生尘，溉浇齐告匮。 田形龟背圻，…