袁世凯 其二

译文

皇帝以优厚的诏书起用你（袁世凯）就像东晋谢安被从东山起用一样去督率军队，你却辜负皇恩倒拿着太阿宝剑（喻指权柄）。禅让的台子修筑完了又修筑尧城（均为篡位相关之事），这是千古的伦理纲常被彻底破坏的时候。

注释

优诏（yōu zhào）

褒美嘉奖的诏书。

东山起（dōng shān qǐ）

指再度出仕或失势后重新得势。源于东晋谢安曾辞官隐居会稽东山，后又出山任职。

太阿（tài ē）

古宝剑名。常象征权力。

禅台（shàn tái）

古代行禅让礼仪的高台，这里暗指袁世凯妄图篡位。

尧城（yáo chéng）

传说中尧所居之城，这里也是暗指袁世凯篡位相关之事。

纲常（gāng cháng）

封建礼教的三纲五常，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲和仁、义、礼、智、信，这里指基本的伦理道德规范。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了典故。‘东山起视师’用了东晋谢安东山再起的典故，将袁世凯被起用类比谢安，但又形成强烈反差，突出袁世凯的负恩。‘太阿持’这一意象生动地比喻袁世凯掌握权柄后的倒行逆施。情感表达上，诗中充满了对袁世凯的谴责与批判，对他破坏纲常伦理的行为表达了强烈的愤慨。在意境营造方面，通过描述袁世凯的种种行为，如筑禅台、筑尧城等篡位相关的举动，营造出一种纲常崩坏、天下大乱的黑暗意境。主题思想上，主要是批判袁世凯破坏传统的封建纲常伦理，在政治上的不忠不义之举。

速览

《袁世凯 其二》是清代诗人林朝崧的作品，主题为批判、用典、政治讽喻、纲常崩坏。优诏东山起视师，负恩倒把太阿持。 禅台筑罢尧城筑，千古纲常扫地时。