次韵遥和绍尧、祝澄、剑渔、梅樵诸吟友磺溪唱酬之作二首
邺中为密坐,洛下发清谈。
酒盏要崔五,诗牌与祖三。
剑歌欢未极,巾舞兴初酣。
应念穷居者,蓬蒿塞道南。
琴弹绿绮曲阳春,麈尾薰炉迥出尘。
好会百年能有几,风流数子自相亲。
松云久卧真成癖,城郭犹存敢避人。
料得未忘沧海事,莹然白袷泪痕新。
酒盏要崔五,诗牌与祖三。
剑歌欢未极,巾舞兴初酣。
应念穷居者,蓬蒿塞道南。
琴弹绿绮曲阳春,麈尾薰炉迥出尘。
好会百年能有几,风流数子自相亲。
松云久卧真成癖,城郭犹存敢避人。
料得未忘沧海事,莹然白袷泪痕新。
译文
在邺中亲密相聚,在洛下清谈。喝酒时要有崔五相伴,玩诗牌与祖三一起。剑歌欢乐还未到极致,巾舞的兴致刚刚浓厚。应该想到那居于穷困之处的人,蓬蒿长满了道路南边。
弹奏着绿绮琴曲《阳春》,手持麈尾对着薰炉超凡出尘。美好的聚会百年能有几次呢,这几位风流人物自是互相亲近。长久卧于松云之间真成了癖好,城郭虽然还在又怎敢避开人群。料想还没有忘记沧海桑田之事,白色衣衫上泪迹晶莹新鲜。
注释
- 邺中(yè zhōng)
- 古地名,常为文人雅集之地,这里指代高雅聚会的场所。
- 洛下(luò xià)
- 洛阳城之下,也是古时文人活动频繁之处,此处用以营造文化氛围。
- 崔五(cuī wǔ)
- 可能是指某个特定的名为崔五的人,在当时聚会等情境中有一定意义,也许是作者友人之类的人物。
- 祖三(zǔ sān)
- 可能是特定的名为祖三的人物,与崔五类似,是聚会中的相关人物。
- 绿绮(lǜ qǐ)
- 古琴名,传说司马相如曾弹奏绿绮琴,这里指代高雅的琴曲。
- 麈尾(zhǔ wěi)
- 古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具,在清谈时手持,是高雅的象征。
- 白袷(bái jiá)
- 白色的夹衣,这里指代衣服。
赏析
这首诗在意境上营造出一种或高雅闲适、或孤独落寞的氛围。从写作手法来看,首联用‘邺中’‘洛下’的典故,以古喻今,增添了历史的厚重感与文化底蕴。颔联通过列举‘崔五’‘祖三’这样的人物,具体而生动地描绘出当时聚会的场景和人物关系。颈联‘剑歌欢未极,巾舞兴初酣’则是从动态的角度展现聚会的欢乐氛围,富有画面感。
在情感表达上,诗中既有对高雅聚会的向往与欣喜,如‘好会百年能有几,风流数子自相亲’,又有对穷居者的同情,‘应念穷居者,蓬蒿塞道南’,还有对沧桑世事的感慨,‘料得未忘沧海事,莹然白袷泪痕新’。主题思想较为多元,既有对文人雅集的描绘与向往,又包含着对不同境遇之人的关照以及对世事无常的感叹。
速览
《次韵遥和绍尧、祝澄、剑渔、梅樵诸吟友磺溪唱酬之作二首》是清代诗人林朝崧的作品,主题为怀人、雅集、感怀、落寞。邺中为密坐,洛下发清谈。 酒盏要崔五,诗牌与祖三。 剑歌欢未极,巾舞兴初酣。 应念穷居者,蓬蒿塞道南。 琴弹绿绮曲阳春…
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