哭吕厚庵秀才

译文

在画堂之中再也看不到你身着莱衣起舞尽孝，生前想要反哺的愿望最终未能达成。空寂的庭院小径旁闲花盛开，只有虫儿低语像是在凭吊，满楼的书籍都已在劫难中化为飞灰。受恩未报、欠债未还如今都算了结，你升入天上还是入于地下又归向何处？只留下像左家娇女一样的家人，长久地随着寡妇在灵帐前哭泣。

在灵山之后的相见还很渺茫，你在人间撒手离去这一别便是永远。在梦中仍然会遇见诗仙李白，可是招魂又到哪里去找那巫阳。一生的行迹在莺啼花开之处断绝，几首诗却在文坛上传扬。在石子冈头钓鱼的工具已被弃落，这样的结局最为凄凉。

还希望传来的死讯不是真的，分别之后一病不起才不过一旬。知心好友岂会在意关系的浅近，我们年少时就一起读书关系亲密。永远记得过去的过错用以规范自己，可是以后又能向谁倾诉心声。同时又失去了兄弟般的挚友，身形消瘦地在草庐中读礼守孝。

就算沧海桑田石头枯烂，年年都如同厩马对着车辕下的马驹（无法同行）。怎知道尘世之外归真的乐趣，不会嘲笑人间谋算的愚蠢。化为仙鹤还要等上千年之后，与仙人同乘鸾鸟更是没有希望。钟情哪里比得上忘情的好，只能徒然地随着苍蝇在海边凭吊。

注释

莱衣（lái yī）

相传春秋时楚国老莱子侍奉双亲至孝，行年七十，犹着五彩衣，为婴儿戏。后因以‘莱衣’表示孝养父母。

反哺（fǎn bǔ）

乌雏长成，衔食喂养其母。后比喻报答亲恩。这里指报答父母之恩未能实现。

三径（sān jìng）

指归隐者的家园或是院子里的小路。典故出自东汉末年赵岐的《三辅决录·逃名》。

劫灰（jié huī）

本指劫火的余灰，后指被兵火毁坏后的残迹。

左家娇女（zuǒ jiā jiāo nǚ）

晋左思《娇女诗》有‘吾家有娇女’之句，后以‘左家娇女’泛指可爱的少女，这里指逝者的家人。

寡鹄（guǎ hú）

孤单的天鹅，常用以比喻寡妇。

巫阳（wū yáng）

古代传说中的女巫。

葭莩（jiā fú）

芦苇里的薄膜，常用来比喻关系淡薄。

总角（zǒng jiǎo）

古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后借指童年时期。

鸰原（líng yuán）

《诗·小雅·常棣》：‘脊令在原，兄弟急难。’后以‘鸰原’为兄弟的代称。

苫庐（shān lú）

古代在亲丧中所居之室。

化鹤（huà hè）

传说辽东人丁令威学道成仙，化鹤归辽。后常用以指死亡。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故。如‘莱衣’这一典故表达了对孝道未能尽全的遗憾；‘入地升天’体现出对逝者去处的迷茫与追问。在情感表达方面，整首诗情感沉痛悲怆。诗人通过回忆往昔与吕厚庵秀才的交往，如‘总角曾同笔砚亲’，表达出对挚友的深切怀念之情。诗中的‘瘦损苫庐读礼身’描绘出诗人在友人逝去后的消瘦、哀伤，沉浸于悲痛之中的状态。在意境营造上，诗中描绘出如‘三径闲花虫语吊，一楼书籍劫灰飞’这样清冷、荒芜、凄凉的景象，衬托出死亡带来的孤寂和哀伤。从主题思想来说，这首诗主要表达了对吕厚庵秀才英年早逝的悲痛、怀念，对人生无常的感慨以及对生命归宿等问题的思考。

速览

《哭吕厚庵秀才》是清代诗人林朝崧的作品，主题为悼亡诗、沉痛、用典、悲怆。画堂不见舞莱衣，反哺平生愿竟违。 三径闲花虫语吊，一楼书籍劫灰飞。 受恩欠债从今了，入地升天何处归？ 留得左家娇女在，…