题齐息轩宗伯云起石谱用东坡石鼓歌韵

译文

三月十六日丑时，独自进山拜访杜陵老人。一心想追随彭咸、戴逵游历，突然登门就像张籍、皇甫湜拜访韩愈那样。我半辈子都是俗骨凡胎，先生一见到我就开口而笑。相互促膝长谈往昔之事，仔细诉说分别之后的离情别绪。拿出的美玉有数千之多，眼睛看花了而忽略了许多点画之处。有的像奇特的五粒松，有的像臃肿粗大的十围柳树。有的像会稽宛委山的夏禹碑那样神秘，有的像亚父范增的玉斗那样破碎（此处形容石头的形状）。自认为青山间的云霞充满胸怀，不羡慕金印挂在肘边（表示不慕权势）。精心挑选就像从沙里拣金子，搜求剔取就像除掉苗间的杂草。千年的苔藓如同绣在山上的花纹，在松岭三年与石头结为好友。小的技艺怎会去夸赞像虫蛀过的书那样（指篆文之类），大丈夫耻于效仿那像虎身花纹一样难以辨认的文字（指不规范的书法）。好几次怀疑石头像入水的龙龟浮现，不必破壁去搜寻蝌蚪文（形容石头纹路奇特）。像天工铲凿那样参差不齐是巨灵神的杰作，奇怪的事情让人惊叹老人。先生生来就独具慧眼，往往随便一指就能找到云砂（这里指代石头）。每次看到云朵从山间飘出如同车轮下垂，就会穿上木屐带着酒器前去。凝眸向高远的云霄望去，回头看旁边的人都如同盲人一样（表示先生眼光独特）。乍看像千叶散开的芙蓉，突然又像一缕头发悬在岣嵝山（形容石头的形状变幻）。追寻踪迹一直登上高高的峰顶，历经艰险最终凿开厚厚的石皮。金色的石片破开之处露出累累之物（形容石头内部结构），带着珍贵的书籍来阅读其中的某某内容。这种事情从来都想象是绝无仅有的，听到这样的话怎能不惊讶。大家传看就像鱼得到了珍珠，狂喜的样子如同囚犯挣脱了枷锁。世上的年轻人都是些浅薄之人，现今的书法家如同泥瓦狗一样（表示平庸）。真正的儒者居住之处也有灵秀之气，天上的星象隐现绝不是偶然。新的话语传闻于十二州，收集的好诗有三千首之多。南宫的衣袖都装不下（形容诗多），青田的根基急需挖掘（这里可能指挖掘才华之类）。将会到严陵去索取书籍，不要让豪门之客来争夺。才能低劣谁会怜惜我寻觅诗句的艰难，诗写成了也难以洗去多生的尘垢。抚摸着（石头）徒然生出像僧人参禅那样的留恋，惆怅难以长时间的守护。知道在稽留山阁缘分很深，面对春风惭愧自己学问腐朽。什么时候背着书箱回到天台，每天吃云母拄着灵寿木（一种向往山林隐居生活的表达）。

注释

杜陵叟（dù líng sǒu）

这里代指被拜访的老者，杜陵是地名，叟是老人的意思。

彭戴（péng dài）

彭咸和戴逵，彭咸是古代贤士，戴逵是东晋隐士，这里表示想要追随贤士、隐士游历。

籍湜（jí shí）

张籍和皇甫湜，他们是唐代韩愈的弟子，这里用来形容自己突然拜访的样子。

珣玗（xún yú）

玉石名，这里代指美好的石头之类的藏品。

龂龂（yín yín）

本意为争辩的样子，这里形容天铲的参差不齐。

耆耇（qí gǒu）

老年人，这里表示惊叹老人（先生）。

嗾（sǒu）

使唤狗，这里引申为指引。

岣嵝（gǒu lǒu）

山名，这里用来形容石头的形状。

金翘（jīn qiáo）

金色的物体（这里可能是指石头内部金色的部分）。

鸿宝（hóng bǎo）

珍贵的书籍之类。

赏析

这首诗在文学手法上运用了丰富的比喻，如‘或如支离五粒松，或如臃肿十围柳。宛委或如夏后碑，破碎或如亚父斗’，将石头的形状比作各种事物，从植物到古物，生动形象地描绘出石头的奇特形态，给读者以直观的感受。在情感表达方面，诗人对宗伯充满了崇敬之情，如‘先生生本具慧眼，往往云砂随指嗾’表现出先生眼光独到，而诗人自己则有自谦之感，像‘才劣谁怜觅句难’。在意境营造上，通过对入山访石的描写，营造出一种静谧、神秘且充满文人雅趣的意境，山中的石头、云霞、松岭等景象构建出一个远离尘世的清幽世界。主题思想上，既表达了对宗伯所藏石谱的惊叹与赞赏，也流露出诗人对高雅文化、山林隐逸生活的向往，同时还有对世俗之人的不屑，如‘世上儿曹尽叶龙，近今书手同瓦狗’，体现出诗人的一种审美情趣和价值取向。

速览

《题齐息轩宗伯云起石谱用东坡石鼓歌韵》是清代诗人阮葵生的作品，主题为访友、赏石、自谦、崇敬。三月既望日在丑，入山独访杜陵叟。 执经愿逐彭戴游，登门忽作籍湜走。 贱子半生俗生骨，先生一见笑开口。 相将促膝话后前，…