同王禹卿冯拙斋游八公洞循招隐寺归

译文

与王禹卿、冯拙斋一同游览八公洞，沿着招隐寺返回。润州的山雄伟得如同战马，并排饮于江水之中屁股都没有下沉。长长的江波漂尽了无数的兴亡之事，登高而望古往今来谁不洒下感怀之泪。不知道还有南山的更南边，层叠的山峦像云雾中的关塞堵住了平野。起初穿过幽深山谷走进竹林，随后听到细小泉洞像珍珠倾泻。鸟儿在阴暗处啼叫于万株樱桃树间，寂静的僧人居于众多寺庙之中。两位君子正在进行清净的佛事修行，陪伴我闲适如同结夏安居。不需要像维摩诘那样问不二法门，风中的磬声一响言语自然就少了。在空荡的台阶上久坐衣袖生出寒意，试着登上小山竹杖也可放下。再斟上虎跑泉的水甘甜如乳汁，再次经过竹林时竹子高得没过脚踝。哪里只是你们这些人喜爱家乡的山，我也停留在此是为了这佛社。江风吹拂脸庞迎接归程，又进入那攒聚着无数屋瓦的喧闹声中。

注释

骈饮（pián yǐn）

并列饮水。骈，并列的意思。

尻（kāo）

臀部。

琅玕（láng gān）

这里指竹子。原指美玉，也可指珠树。

珠玑（zhū jī）

本指珠宝、珠玉，这里形容泉水像珍珠一样。

兰若（lán ruò）

梵语‘阿兰若’的省称，原意是森林，引申为寂静处、寺庙。

梵行（fàn xíng）

佛教语，指清净除欲之行。

结夏（jié xià）

佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之‘结夏’。这里指闲适的状态。

维摩（wéi mó）

即维摩诘，是佛教中著名的在家菩萨。

筇（qióng）

古书上说的一种竹子，可以做手杖。

虎跑（hǔ páo）

虎跑泉，以泉水甘美闻名。

白社（bái shè）

这里指隐士或佛教徒所居之处。

赏析

从文学手法上看，首句“润州山雄如战马，骈饮江中尻未下”运用比喻手法，将润州的山比作战马，形象地写出山的雄伟气势。‘长波漂尽百兴亡’使用夸张与象征手法，长波漂尽兴亡之事，象征着时光的流转和历史的沧桑。情感表达上，既有对历史兴亡的感慨，如‘长波漂尽百兴亡，古泪登高谁不洒’，登高望远，想起历史上的无数兴衰更替，不禁落泪，又有对眼前美景的喜爱之情，像‘阴阴鸟语万朱樱，寂寂僧居十兰若’描绘出一幅鸟语樱盛、僧居静谧的画面。在意境营造方面，诗中既有雄伟壮阔的润州山景，如战马般的山与浩渺的江水相映衬，又有清幽寂静的山林意境，像幽深山谷、细窦流泉等。主题思想上，此诗通过游览润州的山水和寺庙，既表达了对历史的追思、对山水的喜爱，也涉及到对禅意的体悟，融合了多种情感与思想。

速览

《同王禹卿冯拙斋游八公洞循招隐寺归》是清代诗人姚鼐的作品，主题为感兴亡、赏山水、游寺庙、述禅意。润州山雄如战马，骈饮江中尻未下。 长波漂尽百兴亡，古泪登高谁不洒。 不知更有南山南，叠嶂云关塞平野。 初穿幽谷琅玕入，…