中华诗词宝库

东俄洛至卧龙石

清 · 和瑛
朝发东俄洛,山坳布群髳。
迢迢大雪山,万顶覆银瓯。
皎然无黑子,寒光射酸眸。
绝顶矗鄂博,哈达纷垂旒。
乃有高日僧,蹋雪迎道周。
敦多伽木嗟,红帽萨迦流。
幨帷献酥茶,聊以金帛酬。
西南循鸟道,玉沙画而修。
前驱乌帽没,乃知下危沟。
苍松密排拶,万幢悬碧油。
峭壁五色灿,连冈四面幽。
宿宿卧龙石,夜半魂夷犹。

译文

早晨从东俄洛出发,山坳里分布着众多的人群。遥远的大雪山,万千山巅像覆盖着银质的小盆。洁白得没有一点黑斑,寒光照得人眼睛酸痛。山的绝顶矗立着鄂博(蒙古等民族用作界标的石堆、土堆等),哈达纷纷像下垂的冠旒。于是有高日僧(藏传佛教格鲁派僧人),踏着雪在道路周围迎接。那是敦多伽木嗟(可能是僧人的名字或名号),属于红帽萨迦(藏传佛教的一个教派)流派。撩起帷帐献上酥茶,我姑且用金帛酬谢。向西南沿着险峻狭窄的山路前行,白沙像画一般修长。前面骑马的人黑色的帽子消失不见,才知道是下到了险峻的深沟。苍松紧密地排列挤压着,万千松枝像悬挂着绿色的油幕。峭壁五彩斑斓,连绵的山冈四周幽静。在卧龙石住宿了两夜,半夜魂魄还在犹豫不安。

注释

髳(máo)
这里指人群,古代西南少数民族名。
鄂博(è bó)
蒙古等民族用作界标的石堆、土堆等。
哈达(hǎ dá)
藏族、蒙古族人民作为礼仪用的丝织品。
敦多伽木嗟(dūn duō qié mù jiē)
可能是僧人的名字或名号。
萨迦(sà jiā)
藏传佛教的一个教派。
幨帷(chān wéi)
这里可理解为撩起帷帐。幨,本义为古代的一种车帷。
拶(zā)
挤压。

赏析

这首诗在文学手法上,有细致的描写,如‘迢迢大雪山,万顶覆银瓯。皎然无黑子,寒光射酸眸。’通过对大雪山的描写,以‘银瓯’来比喻雪山的山巅,形象地写出雪山的洁白,又用‘皎然无黑子’强化这种洁白的程度,‘寒光射酸眸’从人的感受角度写雪山寒光的刺眼,视觉描写生动。在情感表达上,既有对旅途所见新奇景象的惊叹,如对雪山、鄂博、僧人等独特事物的描写中透露出的新奇感,又有旅途之中的不安,像‘夜半魂夷犹’,写出了在卧龙石住宿时内心的犹豫彷徨。在意境营造上,诗中构建了一个既壮美又神秘的意境,壮美体现在雪山的迢迢万里、银装素裹,神秘则表现在对高日僧、教派等具有宗教色彩事物的描绘。主题思想方面,描绘了从东俄洛至卧龙石一路上的景色、人物、宗教文化等,展现了地域的独特风貌和多元文化的交融。

速览

《东俄洛至卧龙石》是清代诗人和瑛的作品,主题为写景、旅途、文化交融、新奇感。朝发东俄洛,山坳布群髳。 迢迢大雪山,万顶覆银瓯。 皎然无黑子,寒光射酸眸。 绝顶矗鄂博,哈达纷垂旒。 乃有高日僧,蹋…

标签:写景旅途文化交融新奇感不安宗教色彩地域风貌
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