奉同太宰节使朱先生和郭景纯游仙九首次其韵 其二
东访沧海君，坐有年少士。
进退艳光仪，坐人玉山里。
云何游圯上，心未化孺子。
遂与人家国，蹑足复语耳。
炎汉良已造，沟壑苍生起。
将毋谷神勤，赤松顾而齿。
始悔十三年，空为黄石使。
进退艳光仪，坐人玉山里。
云何游圯上，心未化孺子。
遂与人家国，蹑足复语耳。
炎汉良已造，沟壑苍生起。
将毋谷神勤，赤松顾而齿。
始悔十三年，空为黄石使。
译文
向东去拜访沧海君，座间有一位年轻人。他举止间容光艳丽仪态美好，在座之人仿佛置身玉山之中。为何到桥上游玩时，心中却没有像张良那样被黄石公点化成为纯善之人。于是参与到人家的国家大事之中，蹑足封王又有许多密语。炎汉已经建立得很好了，处于沟壑之中的百姓得以兴起。难道是因为谷神过于勤劳，赤松子回头而露出牙齿（表示嘲笑）。这才后悔十三年来，白白地做了黄石公的使者。
注释
- 沧海君（cāng hǎi jūn）
- 秦末农民起义时，齐地的一位反秦首领。
- 圯上（yí shàng）
- 桥上，这里指张良遇到黄石公的圯桥。
- 蹑足（niè zú）
- 置身；参与。这里指张良参与刘邦阵营并被封王之事。
- 谷神（gǔ shén）
- 古代道家用语，指生养之神，此处可能指代一种神秘的力量或者人物的精力。
- 赤松（chì sōng）
- 赤松子，传说中的仙人。
- 黄石使（huáng shí shǐ）
- 指张良，张良曾为黄石公捡鞋并得到黄石公授予的兵书，成为黄石公的使者般的角色，这里指代张良的经历。
赏析
从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘游圯上’‘黄石使’等典故的运用，将历史故事融入诗中，增添了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，诗中蕴含着一种悔恨和对世事的感慨。诗人通过对故事人物的评判，表达出对某种行为或者命运的遗憾。在意境营造上，诗的前几句描绘出一种带有神秘色彩的场景，如‘坐有年少士。进退艳光仪，坐人玉山里’，营造出一种超凡脱俗又引人遐想的氛围。主题思想上，通过对历史人物张良的事迹的重新解读，探讨了个人命运、国家大事以及修仙问道之间的关系，表达出一种对人生选择的反思。
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《奉同太宰节使朱先生和郭景纯游仙九首次其韵 其二》是清代诗人包世臣的作品，主题为用典、感慨、历史、反思。东访沧海君，坐有年少士。 进退艳光仪，坐人玉山里。 云何游圯上，心未化孺子。 遂与人家国，蹑足复语耳。 炎汉良已造，沟…
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