庚寅九月自苏州量移武昌留示诸生 其三
化成必由学，惟士有恒心。
所以武城宰，弦歌尚遗音。
国奢示以俭，斯道无古今。
愿为夫子铎，贡作帝廷琛。
吴楚未云远，企望来规箴。
所以武城宰，弦歌尚遗音。
国奢示以俭，斯道无古今。
愿为夫子铎，贡作帝廷琛。
吴楚未云远，企望来规箴。
译文
教化成功必然经由学习，只有士人有持久不变的心志。所以像武城的邑宰，弦歌之声还留存着古之遗音。国家奢靡时就用节俭来示范，这条道理古今都是一样的。愿成为夫子那样的木铎（施政教时用以警众的响器），进献给朝廷如同美玉珍宝。吴地和楚地相距不远，殷切盼望你们前来规谏劝诫。
注释
- 量移（liáng yí）
- 原指官吏因罪远谪，遇赦酌情调迁近处任职，这里指官职的调动。
- 弦歌（xián gē）
- 指用琴瑟等弦乐器伴奏而歌，也常用来表示礼乐教化。这里用武城宰以弦歌进行教化的典故。
- 遗音（yí yīn）
- 遗留下来的声音，这里指古时的教化之风还留存的影响。
- 斯道（sī dào）
- 这个道理，此处指‘国奢示以俭’的道理。
- 夫子铎（fū zǐ duó）
- 夫子，指孔子；铎，一种大铃。古代宣布政教法令时，振铎以警众。这里表示愿像孔子那样传播政教。
- 琛（chēn）
- 珍宝，这里表示希望能像珍宝一样为朝廷所用。
- 规箴（guī zhēn）
- 规谏劝诫。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘武城宰’的典故，通过讲述武城宰以弦歌进行教化的故事，来强调教育和品德修养的重要性。在情感表达方面，诗人表达出一种积极入世、尊崇儒学教化的情感，希望能像古时贤能之人一样为国家的教化和发展贡献力量。在意境营造上，诗中构建了一个充满文化传承与使命感的氛围，从对武城弦歌遗音的追念，到对自身成为传播政教之人的期望。主题思想围绕着儒学的教化功能、士人的恒心与责任以及古今一致的治国之道展开，体现了诗人对儒家思想的坚守和对自身社会责任的担当。
速览
《庚寅九月自苏州量移武昌留示诸生 其三》是清代诗人黄彭年的作品，主题为用典、言志、教化、入世。化成必由学，惟士有恒心。 所以武城宰，弦歌尚遗音。 国奢示以俭，斯道无古今。 愿为夫子铎，贡作帝廷琛。 吴楚未云远，企…
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