检藏书感赋 其四

译文

欧洲的风气一天天向东蔓延，各种学说竞相追逐新奇。众多学校里的学子，有谁还去亲近六经呢？扬雄的《法言》长久以来被弃置不用，《论语》也能用来当柴烧了。迂腐的儒生不懂得时势，还坚守着先人的规矩。庄子曾经暗自讥笑（这种守旧行为），（就像）把礼帽戴到断发文身的蛮人头上（那样不合时宜）。徒然守着残缺不全的旧东西，最终恐怕只能被抛弃化为灰尘。秦始皇肆意焚书坑儒，但孔子旧宅墙壁中的典籍还没有完全被湮灭。我看现在的情形，比残暴的秦始皇还要酷烈。人生短暂不到百年，遭遇这种文化的沦落。兴盛与毁坏哪里值得一说，合上书暗自悲伤辛酸。

注释

东渐（dōng jiàn）

指事物逐渐发展进入东方（这里指欧洲文化向东方传播）。渐，流入、传入。

黉舍（hóng shè）

古时指学校。

六籍（liù jí）

即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。

复瓿（fù bù）

覆盖酱罐，形容著作没有什么价值，只能用来盖盛酱的瓦罐。

矩薙（jǔ tì）

规矩、法式。薙，同‘剃’，这里取法式之意。

章甫（zhāng fǔ）

古代的一种礼帽。

祖龙（zǔ lóng）

秦始皇。

焚坑（fén kēng）

指秦始皇焚书坑儒之事。

孔壁（kǒng bì）

相传孔子住宅的墙壁中藏有古代经传。

遘（gòu）

遭遇。

大化（dà huà）

这里指文化。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将古代秦始皇的焚书坑儒与当下文化衰落的状况进行对比，‘祖龙恣焚坑，孔壁未尽湮。吾观今日事，酷烈甚暴秦。’突出当下文化被忽视的严重性。用典也较为频繁，‘《法言》久复瓿，《论语》可代薪。’化用了扬雄的著作被忽视、典籍被当作柴薪的典故，增强了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗中充满了对传统文化被冷落的悲叹和惋惜之情，像‘成毁何足道，掩卷潜悲辛。’直接抒发内心的悲辛。在意境上营造出一种文化衰败、令人哀伤的氛围。主题思想上，诗人通过描述当时的学子对传统经典的疏远，批判了当时欧风东渐背景下传统文化遭受的冷遇，表达了对传统文化命运的深切担忧。

速览

《检藏书感赋 其四》是清代诗人郭曾炘的作品，主题为伤文化、用典多、批判风、叹衰落。欧风日东渐，学说竞趋新。 莘莘黉舍子，六籍谁复亲。 《法言》久复瓿，《论语》可代薪。 迂儒不解事，矩薙守先民。 庄生尝…