胡子莹同赵艮甫过访金山艮甫有诗见赠次韵 其一
我爱浮玉山,秀出赡部洲。
萧然寄瓶钵,转瞬夏已休。
滔滔大江水,日夜东向流。
潮来塔影动,孤根势欲浮。
故人白下归,暂聚忘宿忧。
浮生旦宅中,出没等海沤。
一器集蚊蚋,六窗唤猕猴。
此身不自有,微名复何求。
江楼过鸿雁,起看天地秋。
纷纷孝廉船,出外帆初收。
萧然寄瓶钵,转瞬夏已休。
滔滔大江水,日夜东向流。
潮来塔影动,孤根势欲浮。
故人白下归,暂聚忘宿忧。
浮生旦宅中,出没等海沤。
一器集蚊蚋,六窗唤猕猴。
此身不自有,微名复何求。
江楼过鸿雁,起看天地秋。
纷纷孝廉船,出外帆初收。
译文
我喜爱浮玉山,它秀丽地耸立于赡部洲。孤寂地带着瓶钵在此寄身,转眼间夏天已经过去。滔滔的长江水,日夜向东流淌。潮水涌来时佛塔的影子晃动,孤高的塔基好像就要漂浮起来。老朋友从南京归来,短暂相聚让人忘却隔夜的忧愁。人生在世就像暂时居住在房屋里,出没就如同海中的泡沫。一个器皿能聚集蚊虫,六扇窗户就像在召唤猕猴(喻六根不净)。自己的身体都不能由自己掌控,微小的名声又还有什么可追求的呢。江楼上有鸿雁飞过,起身看天地间一片秋意。众多的孝廉船,刚刚从外面收帆归来。
注释
- 浮玉山
- 山名,这里指金山,在今江苏镇江。
- 赡部洲(shàn bù zhōu)
- 佛教经典中所称的四大洲中的南部洲名,这里用以表示所在之地。
- 瓶钵(píng bō)
- 僧人出行所带的食具,这里指代僧人的清修生活。
- 海沤(hǎi ōu)
- 海中的水泡,常用来比喻人生的短暂和虚幻。
- 蚊蚋(wén ruì)
- 蚊虫,比喻世间的烦恼与琐碎之事。
- 猕猴(mí hóu)
- 这里暗喻六根不净,心被外界事物所干扰。
- 孝廉船
- 这里指代友人乘坐的船,孝廉本是汉代选拔人才的科目,后世用来美称有学识的人。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了多种描写手法。诗的开篇通过直接描写浮玉山的秀丽挺拔,如‘我爱浮玉山,秀出赡部洲’,简单而直接地勾勒出浮玉山的形象,为全诗奠定了一种清幽的氛围。‘滔滔大江水,日夜东向流。潮来塔影动,孤根势欲浮’几句对江水和塔影的描写动静结合,江水的滔滔流动是动态描写,而塔影的晃动以及孤根欲浮的静态之态,生动地描绘出一幅富有动态感的画面。在情感表达方面,诗中既有对自然山水的喜爱之情,如对浮玉山和江水景色的描写中能感受到诗人对自然的热爱。同时也透露出一种对人生的感慨和对名利的看淡,像‘此身不自有,微名复何求’就表达了一种对自身无法自主的无奈以及对虚名的不屑。在意境营造上,诗人通过描写浮玉山、江水、塔影、鸿雁等自然意象,营造出一种清幽、旷远而又略带寂寥的意境。主题思想上,既有对自然景色的描绘与欣赏,也有对人生的哲理思考,体现出一种出世与入世的矛盾心态。
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《胡子莹同赵艮甫过访金山艮甫有诗见赠次韵 其一》是清代诗人祖观的作品,主题为写景、抒情、感怀、出世。我爱浮玉山,秀出赡部洲。 萧然寄瓶钵,转瞬夏已休。 滔滔大江水,日夜东向流。 潮来塔影动,孤根势欲浮。 故人白下归,暂…
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