风入松 其四 大舆上人四十有赠

译文

天宁寺里有着古老的藤枝，云板敲响表示放参（佛寺集合僧众说法饮食等）的时候已经晚了。南湖的烟雾水汽漂浮在千顷的湖面上，在佛塔边，梧桐和竹制的农具有高有低、错落不齐。手持麈尾能够谈论五觉（佛教语，指本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉），撑着船头一同去拜访三支（佛教语，指因明学三支作法，宗、因、喻）。身体的轻盈只有那瘦长的竹杖知道，和尚受戒后的年岁正是强盛的时候。悠闲地焚烧柏子香，香烟缭绕如同篆字，除了佛祖（迦文即释迦牟尼）之外，儒家和墨家的学说也一并学习。自己惭愧在石渠（阁名，汉宫中藏书之处，这里代指学识）学问浅薄，来继续创作松阁（当为某人书阁名）的新诗。

注释

云板（yún bǎn）

为报事之器，作传令或集众之用的打击乐器，寺庙中常见。

放参（fàng cān）

指佛寺中集合僧众说法饮食等。

梧蓧（wú tiáo）

梧桐和竹制的农具，这里指塔边的植物。

麈尾（zhǔ wěi）

古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在魏晋清谈家经常手拿的一种道具。

橛头（jué tóu）

船名。

僧腊（sēng là）

和尚受戒后的年岁。

柏子香（bǎi zǐ xiāng）

香名。

迦文（jiā wén）

释迦牟尼的别名。

石渠（shí qú）

阁名，汉宫中藏书之处，这里代指学识。

赏析

从文学手法上看，这首词上阕通过描写天宁寺的藤枝、南湖的烟水、佛塔畔的梧桐等景象，运用了白描手法勾勒出一种清幽、静谧且带有禅意的画面，如“南湖烟水浮千顷，疏愣畔、梧蓧参差”，简洁而生动地描绘出了南湖的浩渺烟水和塔边植物错落的样子。下阕则更多地以叙事和抒情结合，像“闲烧柏子香成篆，迦文外、儒墨兼师”，在叙事中点出僧人闲适且兼学儒墨的生活状态。情感表达上，词人对大舆上人的生活既有羡慕，如对其身轻、僧腊正强等状态的描述，又有自愧不如之感，从“自愧石渠枯管，来赓松阁新诗”可看出词人在学识等方面觉得自己不如上人。在意境营造上，全词营造出一种静谧、清幽、充满禅意与文化气息的意境，寺院、南湖等景象的描写与僧人的活动相融合。主题思想方面，主要展现了大舆上人的生活状态、精神境界以及词人对其的敬重和自谦。

速览

《风入松 其四 大舆上人四十有赠》是清代诗人曹尔堪的作品，主题为写僧人、清幽意境、禅意、白描手法。天宁寺里老藤枝，云板放参迟。 南湖烟水浮千顷，疏愣畔、梧蓧参差。 麈尾能谈五觉，橛头同访三支。 身轻唯许瘦筇知，僧腊正…