满江红 其十四 同悔庵既庭赋柬荔裳观察

译文

邯郸美梦在枕边，计时的铜壶滴漏里，水刚消去又涨起来。人生的道路茫茫，升降祸福相互依存，卢生依然安好。歌舞欢乐最终还是归于松柏之下（死亡），倒不如手持钓竿在珊瑚之上逍遥。到山中去，服食苍术松花，接受群仙的馈赠。蓬莱仙岛的道路，春潮涌动。华胥国里，奏响天上的仙乐。只是把自己封闭在狭小的天地里，不要酿造那些如蜜般的美梦了。汉代的宫苑已经分给东方朔酒（暗指像东方朔那样潇洒），在葛陂快快扔掉壶公的仙杖（不再追求仙术之类）。想来这一生，梦中醒来全都成空，没有什么不同的状况。

注释

邯郸（hán dān）

此处指邯郸梦的典故，比喻虚幻不能实现的梦想。源于唐传奇《枕中记》，卢生在邯郸旅店中遇到仙人吕翁，吕翁给他一个瓷枕，卢生入睡后经历了一生的荣华富贵，醒来时店主人煮的黄粱饭还没有熟。

铜箭（tóng jiàn）

古代计时漏壶中的部件，这里指代时间。

升沈（shēng chén）

即升降，指人生地位的高低起伏。

倚伏（yǐ fú）

互相依存，互相转化，出自《老子》‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’。

庐生（lú shēng）

即卢生，为‘邯郸梦’典故中的主人公。

术饵（shù ěr）

术，苍术，一种中药；饵，吃，这里指服食苍术松花等以求养生。

蓬岛（péng dǎo）

蓬莱岛，传说中的海上仙山。

华胥（huá xū）

华胥国，传说中的理想国，后泛指梦境。

钧天（jūn tiān）

指天上的音乐，常被用来形容仙乐。

茧窝（jiǎn wō）

形容狭小的空间，这里可理解为自我封闭的小天地。

蜜脾（mì pí）

蜜蜂营造的酿蜜的房，这里喻指美好的事物，美梦。

方朔（fāng shuò）

东方朔，汉武帝时大臣，性格诙谐，这里指代潇洒自在之人。

赏析

这首词在意境上营造出一种虚幻又带有几分旷达的氛围。开篇以‘枕畔邯郸’的典故入题，引出对人生如梦的感慨，铜箭水的涨消仿佛是时间的流逝和世事的无常。‘茫茫道、升沈倚伏，庐生无恙’体现出一种对人生祸福相依的深刻认识，有道家思想的影子。在写作手法上，多处运用典故，如‘庐生’的黄粱美梦典故，‘歌舞终归松柏下’暗示人生的享乐终会走向死亡，‘汉苑已分方朔酒，葛陂快掷壶公杖’也是用东方朔、壶公等典故，增加了词的文化内涵和历史厚重感。情感表达上，既有对人生虚幻的无奈，又有一种想要超脱尘世，向往山中服食松花等仙人生活的旷达情怀。主题思想围绕着人生如梦，荣华富贵终成空，应看破红尘，有出世之念。

速览

《满江红 其十四 同悔庵既庭赋柬荔裳观察》是清代诗人曹尔堪的作品，主题为用典多、叹人生、旷达情、出世念。枕畔邯郸，铜箭水，乍消随涨。 茫茫道、升沈倚伏，庐生无恙。 歌舞终归松柏下，钓竿好拂珊瑚上。 去山中、服术饵松花，群仙…