高阳台 孙欢伯大令寿,以其先人子和先生义钧所绘吴门清荫禅院延秋雅集图遗卷索题
借酒寻欢,携筇选胜,烟波自结鸥盟。
梵宇尘空,苔痕略扫闲庭。
疏华点染清凉界,悟时禅,鼻观香生。
好光阴。
文宴流连,想像承平。
而今莫说南朝寺,叹江山半壁,地棘天荆。
耆旧风流,惟馀劫后丹青。
苏台鹿走无人问,怕伤时、佛泪先零。
任萧萧,万叶梧桐,做尽秋声。
梵宇尘空,苔痕略扫闲庭。
疏华点染清凉界,悟时禅,鼻观香生。
好光阴。
文宴流连,想像承平。
而今莫说南朝寺,叹江山半壁,地棘天荆。
耆旧风流,惟馀劫后丹青。
苏台鹿走无人问,怕伤时、佛泪先零。
任萧萧,万叶梧桐,做尽秋声。
译文
借着酒意寻找欢乐,拄着竹杖选择胜景之处,在烟波浩渺之处与鸥鸟结为盟友。佛寺远离尘世喧嚣,苔藓痕迹轻轻扫过寂静的庭院。稀疏的花朵点缀着清凉之境,参禅悟透之时,鼻子仿佛闻到香气。多么美好的时光啊。文人雅士的宴会令人流连忘返,让人想象那太平盛世。如今就不要再说南朝的寺庙了,可叹江山只剩下半壁,到处是荆棘丛生。那些前辈的风流韵事,只剩下劫难之后的画作。姑苏台的麋鹿奔走无人过问,害怕感伤时事,佛像的眼泪先落下。任凭那萧萧作响的千万片梧桐叶,发出无尽的秋声。
注释
- 筇(qióng)
- 古书上说的一种竹子,可以做手杖。
- 梵宇(fàn yǔ)
- 佛寺。
- 耆旧(qí jiù)
- 年高望重者。
- 苏台
- 姑苏台,春秋时吴王阖闾所筑,这里指代苏州地区。
- 劫后
- 灾难之后。
赏析
从文学手法上看,上阕开篇‘借酒寻欢,携筇选胜,烟波自结鸥盟’运用白描手法勾勒出一幅闲适的画面,奠定了一种清幽的氛围。‘梵宇尘空,苔痕略扫闲庭。疏华点染清凉界,悟时禅,鼻观香生’通过对禅院的细致描写,将寺院的寂静、空灵表现出来,在写景之中融入禅意。下阕‘而今莫说南朝寺,叹江山半壁,地棘天荆’则是今昔对比,把往昔的太平与如今的山河破碎相对比,突出时代的沧桑巨变。情感表达方面,上阕表达出对往昔美好时光的怀念和向往,从对文人雅集的描写中透露出对那种承平生活的眷恋。下阕则转为一种沉痛的亡国之悲,对江山残破、时过境迁的哀伤之情。在意境营造上,上阕营造出清幽、闲适、充满禅意的意境,下阕则转换为萧瑟、凄凉、充满沧桑感的意境。主题思想上主要表达了对往昔的追忆和对当下山河破碎的悲叹。
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《高阳台 孙欢伯大令寿,以其先人子和先生义钧所绘吴门清荫禅院延秋雅集图遗卷索题》是清代诗人黄燮清的作品,主题为借景抒情、今昔对比、亡国之悲、清幽意境。借酒寻欢,携筇选胜,烟波自结鸥盟。 梵宇尘空,苔痕略扫闲庭。 疏华点染清凉界,悟时禅,鼻观香生。 好光阴。 文宴流连,…
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