游香岩寺 其二
披榛造幽微，转侧信险绝。
天风振衣袂，阴涧依冰雪。
苔生佛堂下，净影映眉睫。
山僧归无期，晨夕梵呗缺。
吁嗟末法法，象教殊未灭。
何人开溟蒙，特具广长舌。
天风振衣袂，阴涧依冰雪。
苔生佛堂下，净影映眉睫。
山僧归无期，晨夕梵呗缺。
吁嗟末法法，象教殊未灭。
何人开溟蒙，特具广长舌。
译文
拨开丛生的草木到达幽深微妙之处，辗转之间确实感到地势险峻至极。天上的风振动衣裳，阴暗的山涧依傍着冰雪。苔藓生长在佛堂之下，纯净的光影映照在眼前。山中的僧人不知归期，早晚的诵经声已经缺失。可叹这末法时代，佛教还没有完全灭亡。是什么人开启这混沌蒙昧，具有特殊的辩才（广长舌指代辩才）。
注释
- 披榛（pī zhēn）
- 拨开丛生的草木。榛，泛指丛生的树木。
- 幽微
- 深远微妙之处。
- 梵呗（fàn bài）
- 佛教做法事时的歌咏赞颂之声。
- 末法
- 佛教用语，指佛法将灭之时。
- 象教
- 即佛教，释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故佛教又被称为象教。
- 溟蒙（míng méng）
- 形容烟雾弥漫，景色模糊，这里可理解为混沌蒙昧的状态。
- 广长舌
- 佛教语，指佛的舌头，据说佛舌广而长，覆面至发际，此喻指佛有辩才。这里指有特殊辩才的人。
赏析
从文学手法上看，首联‘披榛造幽微，转侧信险绝’通过描写作者的动作‘披榛’以及自身的感受‘信险绝’，以白描手法勾勒出前往香岩寺途中道路的幽深险峻，使读者仿佛能跟随作者一同经历这一过程。颔联‘天风振衣袂，阴涧依冰雪’中，‘天风’与‘阴涧’相对，‘振衣袂’与‘依冰雪’相对，对仗工整，一‘振’一‘依’生动地写出了环境的冷峻与空灵，营造出一种清幽、冷寂的意境。颈联‘苔生佛堂下，净影映眉睫’将目光移至佛堂内，苔生佛堂显示出这里的寂静无人，净影映眉睫则有一种静谧中的禅意。情感表达方面，诗中既有对香岩寺环境清幽冷寂的感叹，又有对末法时代僧人不归、梵呗缺失的惋惜和担忧，也隐含着对佛教现状的思考。主题思想围绕着对香岩寺的游历所见所感以及对佛教末法时代的喟叹展开。
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《游香岩寺 其二》是清代诗人陶澄的作品，主题为写景、游历、清幽、禅意。披榛造幽微，转侧信险绝。 天风振衣袂，阴涧依冰雪。 苔生佛堂下，净影映眉睫。 山僧归无期，晨夕梵呗缺。 吁嗟末法法，象…
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