题谢君生圹

译文

天地之间衰老之后只剩下残弱的身躯，与刍狗、刍灵作伴相邻。海外已经没有干净的土地，山林之中还有沉醉而眠之人。眼前砍削的木板之处蓬蒿满地，此后悬崖之上日月常新。我想要探寻你生与死的道路，简陋的屋门怎比得上墓门亲近。长久以来就想要跟从你从九原而起，奈何他生性怪癖喜爱山林。像杜甫一样随着猕猴栖息在同谷，像庄子一样化作蝴蝶寄身于漆园。还没等到人间催促奏响薤露之歌（意谓还未去世），就预先在地下开辟出桃花源。溪山哪里会觉得我们读书人迂腐，花儿静静飘落鸟儿也不喧闹。拄着筇竹杖每日行走在种着松楸的小路上，那高高耸立的小山丘上的松树如拱手而立。笑着看友人像季札挂剑一样前来凭吊，卧着听野外水碓舂米之声如同助我唱歌。名山也可作麒麟楦（喻指徒有其表的人死后的归宿），退谷偏偏尊崇如蚂蚁堆起的小土堆（指墓冢）。自从得到像孝威那样求穴隐居的想法，这一生终究不会哀叹老迈龙钟。健在的时候感叹浮生德行孤高无人应和，仙山岛屿也轻易消逝。世间已经任由他人称呼为牛马（表示被轻贱），地下又何妨听那蟪蛄鸣叫。指点江山在白色的招魂幡上题字，安排风雨路过黄泉。瑕丘公叔称说欢乐之事，谁能效仿蘧瑗请求踏上死亡之路。浯水峿山等待原来的我，前身本是放浪乖僻之人。眼中即使像王子乔那样柯木已烂（表示时光久远），墓冢之外袁公的尸骨还未腐朽。问身影问形体都好像是多余的，无论是做神仙还是做鬼魂总之都是逃亡之人。山丘原野三尺之下人安然无恙，不用像季札在延陵那样绕着墓冢呼喊。山涧碧绿山峰青翠是上好的墓地，与你要到黄泉之下才能相见。屈原的魂魄与山鬼相邻，陶岘一生亲近水中神仙。像阮籍那样狂放的人带着酒前来痛哭，像雍门周那样无声地凭吊共同流连。清明寒食节年年来到，花儿在东郊和北郊的墓前开放。不知哪一年亲手种下六棵楸树，在空山的空地挖开墓穴。有那服用丹砂求长生的仙人之垒，也有无常黑劫的造化之台。孟郊未及铭刻贞曜（孟郊的谥号）就离去，先已相中来往幽冥的北邙。借你的坟墓浇下我的酒，趁着此生进上一杯。埋葬文章的坟冢已经和刘蜕相同，扛着铁锹的身子将要与年老的伶人相伴。槐树洞穴里的蚂蚁先做起梦来，辽城的白鹤想要隐藏身形。不知道香山之地的老人，是否是那三休处士之亭（表示隐居之处）中的人。只担心像谢敷那样求死痛苦，岁星不应比少微星（表示命运不应如此）。

注释

刍狗（chú gǒu）

古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受重视的祭品，但用过以后即被丢弃。这里表示一种被弃置、轻贱的象征。

刍灵（chú líng）

用茅草扎成的人马，为古人送葬之物。

薤露（xiè lù）

乐府《相和曲》名，是古代的挽歌。

邱樊（qiū fán）

山林。多指隐居的地方。

松楸（sōng qiū）

松树与楸树，墓地多植，因以代称坟墓。

拱矣（gǒng yǐ）

形容树木长得高大，像拱手而立的样子。

部娄（bù lóu）

小山丘。

麒麟楥（qí lín xuàn）

喻指徒有其表的人死后的归宿。

蚂蚁封（mǎ yǐ fēng）

蚂蚁堆起的小土堆，这里指墓冢。

孝威

未详具体所指，应是某个与求穴隐居相关的人物。

蟪蛄（huì gū）

一种蝉类昆虫，春生夏死或夏生秋死，生命短暂。

素旐（sù zhào）

白旗。旧时丧事用的一种旗帜。

赏析

这首诗意境悲凉而又透着一种豁达超脱。从文学手法上看，诗中运用了大量的典故，如'随狙杜甫栖同谷'用杜甫在同谷的困苦经历，'化蝶蒙庄寄漆园'化用庄周梦蝶和庄子居漆园的典故，'笑看石朋来挂剑'用季札挂剑的典故等，众多典故的运用丰富了诗歌的内涵，使诗歌在短小的篇幅内蕴含了深厚的文化底蕴。在情感表达方面，既有对人生的感慨，如'健在浮生恨德孤'，表达在世时德行孤高无人理解的孤独感；又有对死亡的超脱态度，像'未待人间催薤露，预先地下辟桃源'，诗人想象友人提前在地下构建如同桃花源般的安宁之处，反映出一种对生死的达观。在意境营造上，诗中描绘了诸如'涧碧峰青好墓田'的清幽墓地景象，同时又有'当前斩板蓬蒿满，此后悬崖日月新'这样充满新旧对比、生死交替之感的画面。主题思想围绕着生死之事展开，诗人通过对友人谢君生圹的题诗，探讨生死、德行、超脱等诸多人生的终极命题，既有对友人选择的理解，也有自己对人生境遇的喟叹。

速览

《题谢君生圹》是清代诗人洪繻的作品，主题为生死观、用典多、抒情、豁达。乾坤老去剩残身，刍狗刍灵作比邻。 海外已无干净土，山中尚有醉眠人。 当前斩板蓬蒿满，此后悬崖日月新。 我欲访君生死路，…