赋示诸将 其三

译文

郑氏治理台湾二百年，朝廷的军队渡海去扫除战乱。城中没有杂税从而放宽了集市的征敛，每家有男丁的都尽力耕种田地。百姓终身形成了不同于中原的习俗，何时才能归服于圣明天子的统治之下呢？不要说偏远之地的人没有见识，即使去叩响重重宫门也是枉然。

注释

廛（chán）

古代城市平民的房地。

夫布

一种赋税名称。

黔首

古代对百姓的称呼。

弁髦（biàn máo）

这里表示对某种事物的轻蔑。

重阍（chóng hūn）

重重宫门，这里代指朝廷。

赏析

从文学手法上看，首联采用叙事手法，简洁地交代了郑氏统治台湾的时长以及王师渡海作战这一事件，起笔直接，点明背景。颔联通过描写‘廛无夫布’‘户有丁男尽力田’的场景，运用对偶的手法，从经济和民生的角度展现台湾的社会状况，一‘无’一‘有’，对比鲜明。颈联中‘黔首终身成异俗’描绘出当地百姓独特的习俗长期存在的现状，‘弁髦何日戴尧天’则用反问的手法表达对台湾回归正统统治的期待。尾联‘漫云殊域无知识，纵叩重阍亦枉然’以议论的方式，强调不要轻视偏远地区民众的智慧，但也透露出一种无奈之感。在情感表达上，诗中既有对王师渡海的描述，表现出一种自豪之感，又有对台湾当地民生状况的关注，体现出关心之情，还有对台湾回归正统统治的期待，同时尾联也流露出一种对现状难以改变的无奈情绪。在意境营造上，诗中既有战争过后台湾地区社会生活的画面感，又有对其归属问题的一种深沉的思考氛围。主题思想围绕着台湾的治理、当地民生以及台湾回归正统统治等方面展开。

速览

《赋示诸将 其三》是清代诗人陈文騄的作品，主题为叙事诗、关心民生、台湾治理、期待回归。郑氏归仁二百年，王师渡海扫锋烟。 廛无夫布宽征市，户有丁男尽力田。 黔首终身成异俗，弁髦何日戴尧天。 漫云殊域无知识，…