故兴献帝陵

译文

所以说兴献帝的陵墓啊，桥陵中帝王已逝如同龙升天空只留下剑和鞋，谷林里树木相连并非是为了供人观赏美好景致。骊山秦始皇陵墓下野鸭大雁的雕像已销蚀，青梧树下象征祥瑞的麒麟也委弃。郢州城东的纯德山，茂盛的佳城只剩下废弃的壁垒。寝殿已化为灰烬只余孤独的华表，曲折的沟渠泉水干涸朱门也已坍塌。生前是藩王死后被尊为皇帝，松柏不用麻烦地向西边倒伏（古人认为墓旁松柏向西是天子之兆）。只可怜墓旁的树木都已经被摧毁殆尽，还庆幸前面的墓墙尚未遭到毁坏。缅怀建文帝和景泰帝，手握帝王的符节做了天子。在世的时候没能获得追封合适的名号，死后却能被追封尊号。当时众人议论纷纷争个长短，事情过了很久终究应该能确定谁是谁非。可叹记载历史的竹简流传人间，就像蟾蜍滴漏中的水一样零落。一双玉制的鱼形陪葬品还依然在，三层铜棺也不过是徒然存在。做君主也难以保证不失权势，身佩宝剑登上山丘自古以来就是这样。远远眺望夕阳下的十三陵，仍然有闲云守护着暮霭中山峦的紫色（景色）。

注释

剑履（jiàn lǚ）

剑和鞋子。古代帝王允许功臣带剑穿履上殿，是一种特殊的礼遇。这里表示帝王已逝，只留下象征其身份的物品。

凫雁（fú yàn）

野鸭和大雁，这里指陵墓中的凫雁形状的陪葬品或者雕像之类。

佳城（jiā chéng）

指墓地。典故出自汉代滕公夏侯婴死后，送葬至东都门外，马踣地悲鸣，掘之得石椁，铭文为‘佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟滕公居此室’，后遂称墓地为佳城。

寝殿（qǐn diàn）

陵墓的正殿，是祭祀的场所。

华表（huá biǎo）

古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。

拱木（gǒng mù）

指墓旁的树木，也多用来比喻年老。这里指陵墓周围的树木。

干符（gān fú）

帝王受命于天的符瑞。

追王（zhuī wáng）

给死者追加王号。

蟾蜍（chán chú）

这里可能是指蟾蜍形状的滴漏容器。

玉鱼（yù yú）

一种玉制的鱼形陪葬品。

赏析

这首诗在意境上营造出一种历史的沧桑感和物是人非的寂寥。通过描绘各个帝王陵墓的破败景象，如“寝殿灰飞华表孤，曲渠泉涩朱门圯”，将昔日的辉煌与当下的荒凉进行鲜明对比，勾勒出一种衰落、萧瑟的氛围。在写作手法上，运用了典故，像提及桥陵、谷林、骊山冢等，借助这些为人熟知的古代帝王陵墓相关的典故来映衬兴献帝陵的情况，丰富了诗歌的内涵。同时采用铺陈的手法，依次描述各个陵墓的景象，层次分明。情感表达上，诗中蕴含着对历史变迁的感慨，对帝王生前身后荣辱的思考，既有对兴献帝陵的特别关注，也有对建文帝、景泰帝等帝王命运的喟叹，表现出一种复杂的历史观和世事无常的感叹。主题思想主要围绕着对帝王陵墓现状的描绘，进而深入探讨帝王的生前权势与身后待遇的关系，以及历史对他们的评判。

速览

《故兴献帝陵》是清代诗人叶封的作品，主题为怀古、沧桑感、历史变迁、陵墓。桥陵龙升空剑履，谷林通树非观美。 骊山冢底凫雁销，青梧树下麒麟委。 郢州城东纯德山，郁郁佳城余废垒。 寝殿灰飞华表孤，…