壶州以后放言诗寄示奉次二首 其二

译文

疯狂的病魔白白地向我这病弱之身施加折磨，怎肯让那些穿墙打洞的老鼠之辈得逞。就像古井平静无波只有一勺水的恬然，歧路上有行客在三叉路口迷失方向。腰带屡次收紧可腰肢仍然消瘦，竹笋成捆堆积（形容时间流逝）眼睛也已昏花。什么时候能从这如穹庐般的困境中解脱，盼着把宝刀放到短辕车上（出征或者远行以解脱困境）。

注释

穿墉（chuān yōng）

在墙上打洞。‘穿’，穿透；‘墉’，墙壁。出自《诗经·召南·行露》‘谁谓鼠无牙？何以穿我墉？’

古井无波

比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

三叉（sān chā）

指道路分岔的地方。

带围

腰带的宽度，这里指腰带，用来表示身体消瘦，腰带变松。

穹庐（qióng lú）

古代游牧民族居住的毡帐，这里比喻困境或者拘限人的环境。

赏析

从文学手法上看，首联运用拟人手法，将病魔比作狂魔，赋予其‘枉加’于人的动作，形象地写出病魔的无情。颔联采用比喻的手法，以‘古井无波’喻自己内心的平静和坚定，‘歧途有客’则是自比在人生歧路的迷茫者，两种情境对比鲜明。情感表达上，既有对病魔折磨的不甘与抗争，又有对自身境遇如在歧途的迷茫和无奈。在意境营造方面，‘古井’‘歧途’等意象构建出一种孤独、寂寥且有些许萧索的氛围。主题思想上，诗人通过描写自身的病体、迷茫和对解脱困境的渴望，反映出对生活困境的思考与挣扎，以及对自由解脱的向往。

速览

《壶州以后放言诗寄示奉次二首 其二》是清代诗人林则徐的作品，主题为感病苦、抗争、迷茫、寂寥。狂魔枉向病身加，肯与穿墉尽鼠牙。 古井无波恬一勺，歧途有客误三叉。 带围屡减腰仍瘦，笋束成堆眼已花。 何日穹庐能解脱，…