由上海启行至长崎 其二
满城旭影曜红旗,神武当年此肇基。
竿木才平秦世乱,衣冠创见汉官仪。
中原旧族流传远,四海同家聚会奇。
此土此民成此国,有人尽日倚栏思。
竿木才平秦世乱,衣冠创见汉官仪。
中原旧族流传远,四海同家聚会奇。
此土此民成此国,有人尽日倚栏思。
译文
满城早晨的阳光照耀着红旗,神武天皇当年在此处开创基业。用竿木之戏才平定秦朝乱世(此处为类比),开始出现如同汉朝时的礼仪制度。中原古老的族裔传承久远,四海一家相聚于此很是奇妙。这片土地这些民众组成了这个国家,有人整日倚靠着栏杆思考。
注释
- 旭影(xù yǐng)
- 早晨的阳光。旭,早晨初升的太阳,这里指早晨的阳光;影,光影。
- 曜(yào)
- 照耀。如‘日出有曜’。
- 肇基(zhào jī)
- 始创基业。肇,开始;基,基业。
- 竿木(gān mù)
- 这里指竿木之戏,一种技艺表演,此处用典。
- 汉官仪(hàn guān yí)
- 汉代官员的礼仪制度,这里指代受到汉文化影响的礼仪制度。
赏析
从文学手法上看,首联通过描绘满城旭影映照红旗的景象开篇,营造出一种充满生机与活力的氛围,同时引出神武肇基的历史,虚实结合。颔联运用典故,‘竿木才平秦世乱’将日本建国与秦朝乱世类比,‘衣冠创见汉官仪’则暗示日本在礼仪等方面受到汉文化的影响,以典故增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。颈联的‘中原旧族流传远’体现出对中原文化传承的感慨,‘四海同家聚会奇’表达出一种天下一家相聚于此的奇妙之感,对仗工整。情感表达上,既有对日本建国历史的敬重,也有对中原文化传承的认同,还有对四海一家这种特殊景象的感叹。在意境营造方面,融合了日本当地的城景、历史文化等元素,形成一种多元而独特的意境。主题思想上,通过对日本的历史、与中原文化的联系以及特殊的社会现象的描写,表达出对不同文化交融、历史发展等的思考。
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《由上海启行至长崎 其二》是清代诗人黄遵宪的作品,主题为历史感、文化交融、写实、怀想。满城旭影曜红旗,神武当年此肇基。 竿木才平秦世乱,衣冠创见汉官仪。 中原旧族流传远,四海同家聚会奇。 此土此民成此国,…
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