群公 其四

译文

处于穷途末路，傍晚时分还能有什么追求呢？头发花白了，甘愿一同拼死罢了。口中衔着刀刃，还希望能在忠烈传记中留名；棺木盖上，就免得被人索要太师的头颅了。彗星扫过大地，应该去除旧的事物；祸水滔天，幸好断绝了水流。宗庙如果有灵，先皇的诏令尚在，穿着朝服前去拜见必定应该感到羞愧。

注释

拚（pàn）

舍弃，不顾惜。

衔刃（xián rèn）

口中叼着刀刃，形容英勇无畏，此处也表达出一种决绝之情。

九庙（jiǔ miào）

古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。王莽增为祖庙五、亲庙四，共九庙。后泛指帝王的宗庙。

诏（zhào）

皇帝颁发的命令文告。

趋谒（qū yè）

前往进见。

赏析

从文学手法上看，首联‘途穷日暮更何求，白首同拚一死休’直接抒情，表达出一种绝望又决绝的情绪。颔联‘衔刃尚希忠烈传，盖棺免索太师头’通过对人物心理和死后状况的描写，运用了对比手法，一面是希望留名忠烈传，一面是避免被追罪，刻画深刻。颈联‘彗星扫地应除旧，祸水滔天幸绝流’运用象征手法，彗星扫地象征着变革除旧，祸水滔天暗指某种不良势力，幸绝流表达出对这种不良势力断绝的庆幸。尾联‘九庙有灵先诏在，朝衣趋谒定应羞’借助宗庙先皇的诏令，来强化对某些人的批判，表达出对他们的不屑与谴责。从情感表达来看，诗中充满了悲愤、绝望、批判等情绪。在意境上，营造出一种日暮途穷、大厦将倾的惨淡氛围。主题思想上，批判当时的政治黑暗、奸佞当道，也表达出诗人对忠义的坚守和对旧有不良事物的厌弃。

速览

《群公 其四》是清代诗人黄遵宪的作品，主题为悲愤、批判、象征、直抒胸臆。途穷日暮更何求，白首同拚一死休。 衔刃尚希忠烈传，盖棺免索太师头。 彗星扫地应除旧，祸水滔天幸绝流。 九庙有灵先诏在，…