谢先为生圹来征诗，为题四作

译文

人生就像蝉蜕皮一样，最终与大自然一同运化。面容如同刍灵（草扎的送葬之物），臀部的骨头如同车轮的车辕。有时候全都归于一死，活在世上就像暂时寄居在邮舍。长寿的彭祖和早夭的殇子难道有不同的归宿吗，造化主宰之下没有长短之分。与蝼蚁同处于粪土之中，早晚就像蜉蝣一样短暂。为什么那些不通达的人，把死亡看得如同仇敌！哪里知道人活在世上，没有死去就如同多余的肉瘤。有的有虚浮羡慕之心的人，远远企望与神仙为同类。神仙是不可以期待的，玉棺到来没有缘由。也有放纵不羁的人，没有死就整天沉溺于酒中。有的作终老隐居的打算，老了就营造养老的地方。这些都不是旷达的观念，被自身的高厚之欲所囚禁。哪里比得上谢先生，顺应元气遨游九州！请求死后的谥号为冥漠君，扛着铁锹追随刘伶（那样旷达）。牛山那里是墓地，坟上种着松树楸树。阴阳作为葬具，天地当作墓墙。墓穴近在锅鼎山，预先确定凶事以及墓穴的幽深处。活着的时候就建好华屋（墓室），在蒿里（黄泉）之歌中互相劝酒应酬。哪里像杜预（杜元凯），生前就营造自己的墓地。向西遥望晋朝的宫阙，向东供奉着两座陵墓直到秋凉。同车的人三次经过（都很悲伤），肚子痛也不要流泪！千秋万岁之后，你我都成枯骨。活着的时候写诔文悼念陶渊明，安于命运是向来所追求的。活着的时候祭祀杜牧之，埋葬尸骨又有什么可忧虑的！我来献上青草（祭祀），先生您就一笑而安息吧！

注释

刍灵（chú líng）

古代送葬用的茅草扎的人马，这里用来形容人的面目如同刍灵一样虚幻。

尻骨（kāo gǔ）

臀部的骨头。

轮辀（lún zhōu）

车辕。

彭殇（péng shāng）

彭祖长寿，殇子早夭，这里指长寿和短命。

蜉蝣（fú yóu）

一种昆虫，寿命很短，常用来比喻人生短暂。

糟邱（zāo qiū）

酒糟堆成的小山，这里指沉溺于酒。

菟裘（tú qiú）

古邑名，在今山东泰安东南，这里指养老的地方。

荷锸（hè chā）

扛着铁锹。

鬼兆域（guǐ zhào yù）

墓地。

马鬣（mǎ liè）

马颈上的长毛，这里指坟上的树木。

攒輴（cuán chūn）

古代的葬具。

堲周（jí zhōu）

墓墙。

赏析

这首诗在意境上营造出一种旷达超脱的氛围，诗人以对生死的深刻思考为基石构建意境。从写作手法来看，大量运用对比，如将不同人对待生死的态度进行对比，有视死如仇者、浮慕神仙者、放佚之人、终隐之人等与谢先生旷达对待生死的对比，鲜明地突出主题。诗中多处用典，像'荷锸随老刘'用刘伶的典故，'生前营首丘'用杜预的典故，增加了诗歌的文化内涵和表现力。情感表达上，诗人明显推崇谢先生这种旷达的生死观，对世间那些被各种欲望束缚不能正确对待生死的人表示否定。整首诗的主题思想围绕生死观展开，探讨了不同的生死观念，倡导一种超脱旷达、顺应自然的生死态度。

速览

《谢先为生圹来征诗，为题四作》是清代诗人洪繻的作品，主题为生死观、旷达诗、用典多、对比手法。人生如蝉蜕，终与大化游。 面目如刍灵，尻骨如轮辀。 有时归一尽，处世如寄邮。 彭殇岂异致，物宰无短修。 粪壤同蝼蚁，早…