订《中晚唐诗人主客图》既成,怅然有感,题卷末二首 其二
前生应有罪,天谴作诗人。
但见无双士,常膺不次贫。
青山穷道路,白首役精神。
独为求知己,淹留万古身。
但见无双士,常膺不次贫。
青山穷道路,白首役精神。
独为求知己,淹留万古身。
译文
前世大概是有罪过的,上天惩罚我做诗人。只看到独一无二的才士,却常常遭受意想不到的贫困。在青山间路途断绝(喻仕途坎坷),直到头发变白还耗费精神。只是为了寻求知己,却长久滞留(于世间)历经万古。
注释
- 膺(yīng)
- 承受
- 淹留(yān liú)
- 长期逗留;羁留
赏析
从文学手法上看,首联‘前生应有罪,天谴作诗人’采用直抒胸臆的手法,以一种自嘲的口吻开篇,奠定了全诗悲苦的基调。颔联‘但见无双士,常膺不次贫’通过对比,将诗人的才华与贫困的境遇相对比,突出了诗人的不幸。颈联‘青山穷道路,白首役精神’中,‘青山’与‘白首’形成鲜明的色彩对比,同时‘穷道路’‘役精神’描绘出诗人一生坎坷、殚精竭虑的状态,情景交融,意境萧索。在情感表达方面,整首诗表达了诗人对自身作为诗人的悲叹,既有对贫困境遇的不满,又有对知己难寻的惆怅,还有对自身坎坷命运的无奈与哀怨。主题思想围绕诗人对自身命运的感慨展开,反映出中晚唐时期诗人境遇的艰难以及对自身价值难以实现的悲叹。
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《订《中晚唐诗人主客图》既成,怅然有感,题卷末二首 其二》是清代诗人李宪噩的作品,主题为自嘲、悲叹、怀才不遇、穷困。前生应有罪,天谴作诗人。 但见无双士,常膺不次贫。 青山穷道路,白首役精神。 独为求知己,淹留万古身。
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